不是壹個輪臺。
1、"輪臺東門送君去"，詩中是唐輪臺，在今新疆維吾爾自治區米泉縣境內。詩人是從輪臺城東門（今烏拉泊古城東門）送他的友人武判官東去，出城幾十裏後，來到了天山腳下，於是他們下入了壹個驛站，作最後的道別，這個驛站，很可能就是緊貼著天山山腳的烏拉泊村烽火臺。
或許是詩人的英靈庇護著這個烽火臺，它已成為目前烏拉泊古城（輪臺古城）存留的歷史最久遠、外形最完整的烽火臺。目前，烏拉泊古城存留著五處可以分辨出的烽火臺遺址，由西向東，依次是永豐烽火臺、托裏鄉烏拉泊村烽火臺、新疆化肥廠烽火臺、鹽湖烽火臺和柴窩堡烽火臺。
2、“尚思為國戍輪臺”，詩中的輪臺，在現在的新疆輪臺縣，漢代曾在這裏駐兵屯守。這裏泛指北方的邊防據點。
原詩：
《白雪歌送武判官歸京》唐代：岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。(難著 壹作：猶著)
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
釋義：
北風席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飄降大雪。
仿佛壹夜之間春風吹來，樹上有如梨花爭相開放。
雪花飛進珠簾沾濕了羅幕，狐裘不保暖蓋上錦被也嫌單薄。
將軍的手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿上。
無邊沙漠結著厚厚的冰，萬裏長空凝聚著慘淡愁雲。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。
傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。
輪臺東門外歡送妳回京去，妳去時大雪蓋滿了天山路。
山路曲折已不見妳的身影，雪地上只留下壹行馬蹄印跡。
《十壹月四日風雨大作》作者：陸遊
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
釋義：
我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家守衛邊疆。
深夜裏，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
擴展資料：
據觀察，目前輪臺這壹地名主要分布在新疆境內。在新疆巴音郭楞蒙古自治州有名為“輪臺”的縣。而在烏魯木齊市南郊烏拉泊水庫旁還有壹個唐代輪臺城，這正是岑參詩作中所指之處。歷經400多年後，到了南宋時，陸遊詩中的“輪臺”，已被用來泛指邊疆。
在唐代，內地通往西域的絲綢之路，有南道——從敦煌（沙州）經陽關，經於闐（和田），西逾蔥嶺；中道——西出玉門關，經西州、焉耆、龜茲、姑墨到疏勒，過蔥嶺；北道——由玉門關經伊州沿天山北麓西行，經庭州、輪臺、熱海至碎葉。
歷史上，唯有中道東段和北道構成的通道最為暢通，即伊州（今哈密）經吐魯番盆地，過輪臺城（現今烏拉泊古城），沿天山北麓通達碎葉城的道路。
唐代文人岑參的邊塞詩就大多描寫了絲綢之路中道、北道的奇異景色、民族風俗和官軍生活，其中明確標有“輪臺”壹詞的詩作至少有16首。
特別是岑參最有名的三首詩，即《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》和《白雪歌送武判官歸京》，無壹例外地均為“輪臺詩作”，且被譽為“輪臺三絕”。
“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。”當記者徒步輪臺古城東門，回味詩人當年佇立雪野為摯友送行的情景時，這裏正是乍暖還寒、北風卷地的季節，不禁讓人思緒萬千。
城中有城 氣勢磅礴，輪臺古城平面呈長方形，南北長550米，東西寬450米，周長約2公裏。城墻夯築，殘高2—6米，基厚10米。四隅建角樓。除西墻外均有馬面，南墻馬面保存較完好；北墻、東墻城門清晰可見。
岑參曾先後兩次沿絲綢之路到達西域。第壹次是到安西節度使高仙芝幕府中掌書記。第二次是給安西北庭節度使封常清當判官。
當時，封常清大部分時間並不在北庭（今吉木薩爾）生活，而在輪臺這個戰略要地運籌帷幄。作為他的幕僚，岑參自然也在這裏駐守和賦詩。由於有豐富的邊塞生活體驗，岑參的邊塞詩作雄渾豪放，別具壹格。
百度百科——十壹月四日風雨大作二首
百度百科——白雪歌送武判官歸京
人民網——唐代文人岑參的詩作中，明確標有“輪臺”壹詞的至少有16首.千古風煙望輪臺（跟著唐詩宋詞去旅遊）