“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也;必也，臨事而懼，好謀而成者也”意思：指那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他***事的。我壹定要找那種遇事謹慎，善於通過巧妙的謀劃來取得成功的人***事。出處：《論語·述而》。
1、原文
“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”
2、譯文
“孔子對顏淵說：‘被任用，就施展抱負；不被任用，就能躲藏起來，只有我和妳才能這樣吧！’壹旁的子路上前問道：‘那麽，您統率三軍的話，又會找誰***事呢？’
孔子說：‘那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他***事的。我壹定要找那種遇事謹慎，善於通過巧妙的謀劃來取得成功的人***事。’”
擴展資料：
“暴虎馮河”語出《詩經·小雅·小旻》：“‘不敢暴虎，不敢馮河’。人知其壹，莫知其他。”“不敢暴虎，不敢馮河”應是古時俗諺，結合《小旻》全文來看，這幾句詩大意是說人人都知道面對就在眼前的兇險（無車搏虎、無舟渡河）而不莽撞行事，此即“人知其壹”；卻不知道戒惕小人（明好暗損）的危險，此即“莫知其他”也。
《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”此處的“暴虎馮河”單看是貶義的，但細看卻不是這樣。實際上，孔子當時這句話是針對子路說的。
孔子因人施教，就同壹件事，他也註重對不同學生的個性心理特點進行發掘和教育，註重個體的獨特性，這應被看作孔子思想的壹大特點，在《論語·先進》的故事中，這表現得十分明顯（裏面又有子路）：