蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑的意思：
蓬昔日長在大麻田裏，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它壹起變黑。
蓬生麻中，不扶自直 ：比喻生活在好的環境裏，得到健康成長。
白沙在涅,與之俱黑：比喻好的人或物處在汙穢環境裏，也會隨著汙穢環境而變壞。
這句話出自：《荀子·勸學》。
荀子·勸學原文節選：
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
擴展資料
荀子是古代最偉大的教育家之壹，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。
《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》壹書開宗明義的第壹篇。
全文***由兩大部分組成：前壹部分，論述學習的重要性；後壹部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。
從《勸學》前面部分節選的幾個片段，解放後壹直被選為中學語文教材，是經得起時間考驗的傳統名篇之壹。
創作背景
戰國時期，奴隸制度進壹步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。
許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革，發表不同的主張，並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面。
戰國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治於人”為統治階級辯護的思想，而荀子卻認為：自然界的存在不以人的意誌為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他的門人韓非、李斯成為戰國末期的法家重要代表人物。
參考資料
百度百科—勸學