成語典故：刻舟求劍

成語典故：刻舟求劍

成語典故：刻舟求劍1

　“刻舟求劍”這則成語的舟是船；求是尋找。在劍落水的船身上刻上記號，再去找劍。用來諷刺固執而不知變化的愚蠢可笑行為。

　這個成語來源於《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。

　戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他壹不小心，把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，並向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”

　大家都不理解他為什麽這樣做，也不再去問他。

　船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這裏掉下去嗎？我還在這裏刻了記號呢，怎麽會找不到的呢？”

　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船壹直在行進，而妳的寶劍卻沈入了水底不動，妳怎麽找得到妳的劍呢？”

　其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事後評論說這個，“刻舟求劍”的人是“太愚蠢可笑了”！

成語典故：刻舟求劍2

　 典源出處

　《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?”

　 釋義用法

　有個楚國人渡江，劍從船上掉進水裏，楚人即在船邊掉劍處刻個記號，等船到了岸邊，才從刻記號的地方下水去撈劍。後以此典指拘泥舊法，不知變通; 或形容事過境遷，無法追回。

　 用典形式

　記劍痕 宋·陸遊：“人生萬事皆如夢，自笑區區記劍痕。”

　刻舟痕 宋·蘇軾：“堪笑東坡癡鈍老，區區猶記刻舟痕。”

　刻劍痕 宋·蘇軾：“作詩頌其美，何異刻劍痕。”

　刻舟求劍 宋·黃庭堅：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”

　癡人記劍痕 宋·陸遊：“生憎快馬隨鞭影，寧作癡人記劍痕。”

成語典故：刻舟求劍3

　從前，有個人帶著壹把寶劍坐船。船才開出來，突然聽見撲通壹聲，他的劍落到水裏去了。

　怎麽辦呢？他想了半天，終於想到了壹個辦法，他用小刀在船上刻了壹個印記，便悠然自得的.在船上坐著。

　劃船的人很著急，對他說：讓我把船停下來，妳快跳下去把劍撈起來吧！

　可那個人卻指著船說：到了對岸再說吧，反正我在船上劃了壹條線，劍是從這兒落下去的，到時候從這裏下去找就行啦！

　劃船的人說：妳的劍掉進了水裏，劍又不會跟著船走，怎麽還能在對岸找到呢？

　那個人不聽船夫的話，於是，船夫把船劃到了對岸。

　這時，那個人脫掉衣服，從他劃的那條線那裏跳了下去，可他撈了很久什麽也沒撈到。

　劍掉進了河裏，現在船走了這麽遠，他是不能從船上的線找到劍的。

成語典故：刻舟求劍4

　成語典故：刻舟求劍

　成語： 刻舟求劍

　拼音： kè zhōu qiú jiàn

　解釋： 比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

　成語故事：

　這個成語來源於《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

　戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他壹不小心，把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，並向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。

　大家都不理解他為什麽這樣做，也不再去問他。

　船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：我的寶劍不就是在這裏掉下去嗎？我還在這裏刻了記號呢，怎麽會找不到的呢？

　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：船壹直在行進，而妳的寶劍卻沈入了水底不動，妳怎麽找得到妳的劍呢？

　其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事後評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

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