原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物莫不陷也。”或曰：＂以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
翻譯：
在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什麽東西都無法破壞它！”
然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：“無論什麽東西都能被其破壞！”，市場上的人質問他：“如果用妳的矛去刺妳的盾，它們將怎麽樣？”，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能***同存在的。
道理
世上不大可能***同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前後抵觸，不能自圓其說。
擴展資料
自相矛盾出自《難壹第三十六》韓非子
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裏面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀。
主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。