書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼裏，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，著名文學家高爾基先生曾說過：“書是人類進步的階梯，”可見，書對人類是多麽重要!下面為大家精心整理了壹些關於關於四大名著的 讀書筆記 ，歡迎查閱。
關於四大名著的讀書筆記1
世界著名家莎士比亞曾經說過這樣壹句話：“書籍是全世界的營養品。”的確，看書能帶給我們許多好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它裏面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，於是就壹賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由於紮營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了壹口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統壹天下。但由於劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。
征戰沙場多年的劉皇叔居然被壹介書生打敗，而且輸得那麽慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊!自從那壹仗後，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的壹國，多可惜啊!劉皇叔的沖動導致了他的蜀國敗北!
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎?
記得小時候，我有壹個好朋友，名叫李力。有壹天，下課後，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我壹下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，壹把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看後，憤怒地對我說：“我以後沒妳這個朋友!”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以後，我們便沒有再說過話了。
現在回想起來，我十分後悔，後悔自己當初沖動用事，因小失大;後悔自己因為壹個小木船而失去了壹個好朋友;後悔自己因為壹次吵鬧而失去了壹段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營》，我懂得了壹個做人的道理：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，妳將失去更多更多。
關於四大名著的讀書筆記2
“壹個是閬苑仙葩，壹個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?!”聲韻淒惋，銷魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛裏。
在初讀《紅樓夢》時，我就對這首曲子情有獨鐘，有哪壹種情，比這旋律更感人;有哪壹首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?
讀罷《紅樓夢》，不知道為什麽?總是覺得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛情。從小時的兩小無猜、青梅竹馬，到長大的心生愛念，這是多麽自然、純潔、美好。然而，因為生不逢時，因為當時林黛玉的“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡他的。”所以外開孤立無援，無權無勢的地位。又因為賈母與王夫人為了維護自己的利益，處心積慮策劃了壹場騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛情被無情地扼殺，最後他們的結局自然可想而知，落得個“壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的悲慘局面。
而從書中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那淒涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔。“壹年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，”“質本潔來還潔去，不教汙濁陷渠溝。”壹首葬花詞，就寫盡了周遭環境的汙穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無能為力的絕望與哀愁。
從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落，這使我對封建制度的痛恨加深了壹步，盡管《紅樓夢》在中國古典文學裏面，帶來了壹個全新的東西——尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。
我是個感性的人，為什麽有情人不能終成眷屬呢，難道門當戶對真的有那麽重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?難道權利和利益真的有那麽重要嗎?重要到連自己最疼愛的親人也要出賣?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。
關於四大名著的讀書筆記3
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之壹，成書於元末明初，是壹部描述和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了壹系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個 故事 聯結成壹個整體。壹百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統壹連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，壹方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另壹方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是壹曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等壹群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等壹大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公壹類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第壹次出現。
水滸傳》是我國第壹部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
關於四大名著的讀書筆記4
要說《西遊記》那壹定首先會想到孫悟空了。壹開始時，孫悟空是壹個石胎仙胞，出生後飲水服食，金光慢慢消失。妳說，這像不像我們呢?我們的出生都是個奇跡，有多少人因為飲水服食，也像悟空壹樣，金光慢慢消失，後來孫悟空勇闖進瀑布成了美猴王，我覺得那時候美猴王，不僅有勇氣，還有智慧。因為在猴群喊人時，喊了三次他才出來，我想前面兩次是因為他在觀察有沒有對手，再說了，喊三次才出來，突然感覺他出來不是隨便的，也增加了他的威望。
後來他又拜師學藝成了學生領袖。我們班裏也有像這時候的孫悟空樣的壹個人，那就是予婧，她對管理班級特別在行，我估計人和人的不同就是在這個時候分出來的。所以，她的領袖氣質也是不斷修煉的，我也要向她學習，公正大度。
但是，美猴王當了王還不知足，不想就這樣混日子下去，於是，開始拜師學習，像我們壹樣進入了學習階段。學生階段的悟空十分勤奮，也十分刻苦。那我們會像他壹樣嗎?還是壹開始比較勤奮，而後來慢慢變得不想學習了，妳會這樣嗎?妳想這樣嗎!如果妳會懈怠，想半途而廢，妳要好好學習孫悟空，他的堅定和努力真的是我們的榜樣啊!
之後悟空滿載而歸的回了花果山，我想那壹定是菩提祖師讓他出去鍛煉鍛煉吧!這也就相當於我們在社會裏實踐的時候。可是，他越來越狂妄，仗著自己本事大，鬧龍宮，闖幽冥界，那他的“悟空”這兩個字，是不是變得沒有意義了?悟空這個意思不就是我心空嗎?現在，他的心裏，已經裝有了壹點名譽啊之類的東西，感覺就要慢慢變成妖猴了。狂妄無知的惡念真的不該滋生啊，不然肯定要闖禍!
後來玉帝為了安撫悟空才把他請上天宮的，可是只給了他個弼馬溫的小官，有能力的人會願意只有壹個小小的官職嗎?不!不!我也不願意。但是這壹點不是玉帝的錯，玉帝也是說過的，如果他能幹的話，也是會給他升上去的。但要是早早告訴孫悟空，孫悟空也許不會是這樣壹個態度，也許會更加努力呢!但早壹點告訴他，那不就不能考驗他的真性情了嗎?悟空太猴急了，可是，玉皇大帝也是有壹點錯的，因為他可以弄壹個比較小的，但又是入流的官位，也許會好壹點。孫悟空也有錯，為何就這麽猴急呢?孫悟空不是在菩提祖師那，還是十分吃苦耐勞的，為什麽到這，就這樣呢?他的心裏應該是塞滿了名譽。那時候的孫悟空不知已經被甩到多麽遠的十萬八千裏了。那我們有時候也會這樣嗎?當然會啦。要警惕呢!
就因為悟空的狂妄，才大鬧天宮，而最終就有人去懲罰他了。如來佛祖就是孫悟空的本來面目，那麽，是不是因為孫悟空，那時狂妄自大，已經分不清自己的本來面目，而這時自己的本來面目，卻回來提醒自己啦。如來不就是得道的悟空嗎?那我們有時候也是不是像這樣子，分不清自己的本來面目，狂妄啊，無知啊，最後犯錯就要被批評了。孫悟空被如來強行面壁思過了，這也像我們的反省期，我們做錯事後自有規則懲罰我們。有時候或者連自己都看不下去。學會 反思 太重要了。
最後，孫悟空被救了，跟唐僧壹起去上西天取經。開始，悟空其實是不願意去的，就像我們被懲罰的時候也是不願意的，後來，慢慢變的，我們習慣了，也認識了規則的重要性，就願意努力前行了。所以，孫悟空說的其實就是我們自己的成長啊。
關於四大名著的讀書筆記5
我是壹個愛書的小女孩，中國偉大的文學家歐陽修曾說過：“立身以立學為先，立學以讀書為本”。是的，閱讀讓我們明白什麽是真善美，什麽是假惡醜;閱讀讓我們懂得人生哲理;閱讀讓我們飽覽祖國的大好河山;閱讀讓我們感受古代 文化 的魅力。
就拿《西遊記》來說吧，它是我國四大名著之壹，是我國古代壹部優秀的神話小說。情節曲折動人，想象奇特瑰麗。它取材於唐朝玄奘法師到天竺國取經的真人真事經過藝術的加工，用誇張、虛構的藝術手法塑造了四個鮮明的人物形象——唐僧，誠心向佛、頑固執著;孫悟空，正義大膽、本領高超，是妖怪們的克星;豬八戒，貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧，心地善良、安於天命。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超.其中我最喜歡的便是孫悟空，他從壹個小石猴成長成壹個神通廣大、武藝高強、桀驁不馴的美猴王，壹路保護唐僧成功地取得了真經，可以說，孫悟空是《西遊記》的靈魂 ，全書從始至終都是圍繞它展開故事情節的，沒有了孫悟空，就沒有了《西遊記》。
取經路上，孫悟空除妖立場堅定，勇敢樂觀，從無計較個人利害得失，同時善於 總結 經驗 教訓，改善自己的戰鬥策略，終於壹次次取得了勝利。他成了我心目中的英雄。而且在他身上還有壹種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麽光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是壹個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第壹得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是壹個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麽大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
唐僧師徒經歷了八十壹個磨難終於取得真經又讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是壹種值得我們學習的。像《西遊記》這樣的經典之作是很值得我們壹讀的。它不僅可以豐富我們的想象，開擴思路，而且可以培養我們堅忍不拔、戰勝困難勇敢樂觀的精神。讓我們與經典作伴，與聖賢為友。讀中華經典，做龍的傳人。讀經典就是讀人生哲理，讀 歷史故事 ，讀各地風情。經典與我有約，經典是我成長的好友。我天天讀經典，天天背經典，它不斷哺育著我的心靈。
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