否極嘗聞泰，嗟君獨不然。憫兇才稚齒，羸疾主中年。餘力文章秀，生知禮樂全。翰留天帳覽，詞入帝宮傳。國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識***推先。不恨依窮轍，終期濟巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。福善聞前錄，殲良昧上玄。何辜鎩鸞翮，底事碎事與。又作尿蜀斤龍泉，鵩起長沙賦。麟終曲阜編，域中君道廣。海內我情偏，乍失疑猶見。沈思悟絕緣，生前不忍別。死後向誰宣。為此情難盡，彌令憶更纏。本家清渭曲，歸葬舊塋邊。永去長安道，徒聞京兆阡。旌車出郊甸，鄉國隱雲天。定作無期別，寧同舊日旋。候門家屬苦，行路國人憐。送客哀難進，征途泥復前。贈言為挽曲，奠席是離筵。念昔同攜手，風期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。未省音容間，那堪生死遷。花時金谷飲，月夜竹林眠。滿地傳都賦，傾朝看藥船。群公鹹屬目，微物敢齊肩。謬合同人旨，而將玉樹連。不期先掛劍，長恐後施鞭。為善吾無矣，知音子絕焉。琴聲縱不沒，終亦繼悲弦。
賞析
王維（701年－761年，壹說699年761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱王右丞。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有詩佛之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。[ 存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。 步虛
司空圖 步虛
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
賞析
司空圖（837～908），河中虞鄉（今山西運城永濟）人 。晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，懿宗朝時曾被召為殿中侍禦史，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
唐僖宗廣明元年（ 880年），黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴仆叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他往迎起義軍，他不肯，便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔，便入拜見，被封為知制誥、中書舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間，司空圖基本上是過著壹種消極的隱居生活，他的大部分詩歌和詩論也是在這壹時期寫成的。
詩經 烈祖《詩經：烈祖》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時靡有爭。
綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鸧鸧。
以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝嘗，湯孫之將。
註釋：
1、烈祖：功業顯赫的祖先，此指商朝開國的君王成湯。
2、有秩斯祜：馬瑞辰《毛傳箋通釋》雲：有秩即形容福之大貌。祜，福。
3、申：再三。錫：同賜。段玉裁《說文解字註》：經典多假錫為賜字。凡言錫予者，即賜之假借也。
4、及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》雲：及爾斯所，猶雲以迄於今也。
5、清酤：清酒。
6、賚：賜予。思：語助詞。
7、戒：齊備。
8、鬷假：集合大眾祈禱。
9、綏：安撫。眉壽：高壽。
10、黃耇：義同眉壽。朱熹《詩集傳》雲：黃，老人發白復黃也。耇，老人面涷梨色。
11、約軝錯衡：用皮革纏繞車轂兩端並塗上紅色，車轅前端的橫木用金塗裝飾。錯，金塗。
12、鸞：通鑾，壹種飾於馬車上的鈴。鸧（qiāng）鸧：同鏘鏘，象聲詞。
13、假：同格，至也。享：祭。
14、溥：大。將：王引之《經義述聞》釋為長。
15、顧：光顧，光臨。指先祖之靈光臨。烝嘗：冬祭叫烝。秋祭叫嘗。
16、湯孫：指商湯王的後代子孫。將：奉祀。
譯文：
贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。
永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。
祭祖清酒杯中註，佑我事業得成功。
再把肉羹調制好，五味平和最適中。
眾人禱告不出聲，沒有爭執很莊重。
賜我平安得長壽，長壽無終保安康。
車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。
來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。
平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。
先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。
秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。
賞析：
現存《商頌》五首詩，包括這首《烈祖》的創作時間，有人認為它是商朝的作品，有人則認為是微子啟受周之封立國於宋（今河南商丘）的作品（漢代微子啟又避諱寫作微子開，是殷紂王的庶兄）。這些詩應是初作於殷朝，後在流傳於宋國的長時間中很可能又作了加工潤色。
《毛詩序》雲：《烈祖》，祀中宗也。經歷代學者研究，比較壹致的看法認為是祀成湯之詩。
清人姚際恒《詩經通論》的評論是《小序》謂祀中宗，本無據，第取別於上篇，又以下篇而及之耳。然此與上篇末皆雲湯孫之將，疑同為祀成湯，故《集傳》雲然。然壹祭兩詩，何所分別？輔氏廣曰：《那》與《烈祖》皆祀成湯之樂，然《那》詩則專言樂聲，至《烈祖》則及於酒饌焉。商人尚聲，豈始作樂之時則歌《那》，既祭而後歌《烈祖》歟？此說似有文理。
方玉潤《詩經原始》進壹步申說：周制，大享先王凡九獻；商制雖無考，要亦大略相同。每獻有樂則有歌，縱不能盡皆有歌，其壹獻降神，四獻、五獻酌醴薦熟，以及九獻祭畢，諸大節目，均不能無辭。特詩難悉載，且多殘闕耳。前詩專言聲，當壹獻降神之曲；此詩兼言清酤和羹，其五獻薦熟之章歟？不然何以壹詩專言聲，壹詩則兼言酒與饌耶？此可以知其各有專用，同為壹祭之樂，無疑也。
這首詩的功利目的非常明顯，就是通過祭祀烈祖，祈求綏我眉壽、降福無疆。它是典型的宮廷祭歌（又叫廟堂樂歌）。
全詩壹章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第壹層，首先點明了祭祀烈祖的原由，就在於他洪福齊天，並能給子孫申錫（賜）無疆；嗟嗟壹詞的運用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻清酤、獻和羹，作無言、無爭的禱告，是為了綏我眉壽，黃耇無疆。這種祭祀場面的鋪敘，表現了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結尾兩句祝詞，點明了舉行時祭的是湯孫。首尾相應，不失為壹首結構完整的詩篇。
此詩在語言運用上同其他《頌》詩壹樣，講究典雅莊重，但由此也產生弊端，難免有些刻板乏味（當然也有好的句子，如約軝錯衡，八鸞鸧鸧等）。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最後是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從黃耇無疆到湯孫之將的下半部分十壹句，連用疆、衡、鸧、享、將、康、穰、享、疆、嘗、將十壹個陽部韻，音調非常鏗鏘和諧，其音節美遠勝於文句美。後世句句用韻的柏梁體詩恐怕也是濫觴於此。
祖詠 望薊門《望薊門》
作者：祖詠
燕臺壹去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬裏寒光生積雪，三邊曙色動危旌，
沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
註釋：
1、壹去：壹作壹望。
2、三邊：漢幽、並、涼三州，其地皆在邊疆，後即泛指邊地。
3、危旌：高揚的旗幟。
4、投筆吏：漢班超家貧，常為官府抄書以謀生，曾投筆嘆曰：大丈夫當立功異域以取封侯，安能久事筆硯間。後終以功封定遠侯。
5、論功：指論功行封。
6、請長纓：漢終軍曾自向漢武帝請求，願受長纓，心羈南越王而致之闕下。後被南越相所殺，年僅二十余。纓：繩。
譯文：
壹到燕臺眺望，
我就暗暗吃驚；
笳鼓喧鬧之地，
原是漢將兵營。
江山積雪萬裏，
籠罩冷冽寒光；
邊塞╄光映照，
飄動高高旗旌。
戰場烽火連天，
遮掩邊塞明月；
南渤海北雲山，
拱衛著薊門城。
少年時雖不象班超，
投筆從戎；
論功名我想學終軍，
自願請纓。
賞析：
詩是吊古感今的。開首兩句說北望薊門，觸目驚心。起句突兀，暗用典故，說燕自郭隗、樂毅等士去後，即被秦所滅，故客心暗驚。又漢高祖曾身擊臧荼，故曰漢將營。因而清人方東樹說：豈是時範陽已有萌芽耶？（《昭昧詹言》卷十六）懷疑這是對安祿山的叛亂有所預感。頷聯、頸聯寫景雄麗。全詩扣緊壹個望字，以烽火承危旌，以雪山承積雪。寫望中所見，抒望中所感，格調高昂詩。從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。為尾聯抒發從戎之誌做好鋪墊，使人讀了慷慨非常。