如果回答自己的矛可以陷盾，則證明之前說的“吾盾之堅，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，則證明之前說的“吾矛之利，於物無不陷”是假的。所以無論他怎麽回答，都會露出破綻，都不能自圓其說。
其人弗能應也出自先秦韓非 的《矛與盾》。
全文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：有壹個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麽東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”
有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麽樣呢？”那人張口結舌，壹句話也回答不上來。什麽都不能刺穿的盾與什麽都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。
擴展資料：
韓非的思想中有不少辯證法的因素。看到事物不斷地變化著，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之壹存壹亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可為常。”（《解老》）他在中國哲學史上第壹次提出了“矛盾論”的概念。他所講的矛與盾的故事，對人們分析問題 表達思想至今仍有著深刻的啟發作用。
韓非的政治思想為中國封建統壹事業起了積極的推動作用，他是中國歷史上第壹位提出對立統壹的矛盾論問題的哲學家，他的哲學思想包含了相互的唯物主義和辯證法思想，開拓了人們的思路。韓非不愧為中國歷史上的壹大思想家。