楊子之鄰人亡羊既率其覺又請楊子之豎追之翻譯

楊子之鄰人亡羊既率其覺又請楊子之豎追之翻譯：楊子的鄰居家丟失了壹只羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。

1、出處

楊子之鄰人亡羊既率其覺又請楊子之豎，出自先秦列子的《歧路亡羊》。

2、原文

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：嘻！亡壹羊，何追之者眾？鄰人曰：多歧路。既反，問：獲羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？楊子不答，門人不獲所命。

3、《歧路亡羊》寓意

人生的選擇太多，會很容易迷失方向。人們壹般偏向多種選擇，認為這樣可以通過對比從而找到更好更合適的。但是人的時間都是有限的，上天給了人多種多樣的選擇後卻不再慷慨給予人足夠的時間。

正如歧路上又有歧路，人們的選擇上另外也附加著選擇，最終要找尋的那只羊，便只能落空，掃興而歸。這個道理同樣適用於學習上，要有明確的目標，否則知識學得太多太雜，每樣都知道壹點卻每樣都不精通！

列子的相關介紹

1、人物簡介

列子，名禦寇，亦作圄寇，又名寇，字雲。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之後，約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之壹，道學家、思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

2、思想理論

列子是介於老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。思想主張存在《列子》書中。列子最早提出宇宙生成四階段思想 ；《列子》中的“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早於西方的同類學說；開創融寓言與哲理為壹體的先秦散文文風。?

《列子》壹書的壹個核心概念是“化”。具有多重義項，主要分為三個層次：宇宙生成系統中的“生化”，認識論和境界層面上的“物化”，以及政治和社會理論層面上的“教化”。