譯文
烏有先生是中山壹個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來維持生活，不願和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放到心上，人們都把他看作通達事理的人。海陽亡（讀“無”音）是公，是壹個道德高尚的人，年紀已經七十三歲了，致力於讀書做學問。
朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：“我只是邊遠小邑鎮壹個鄉村平民，不可以勝任壹個跑腿的小吏，（還能做什麽官呢？）”無是公向來與先生友善，卻互相分別整整壹年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。
兩個老頭相見後非常高興。烏有先生說：“妳打老遠的地區來（看我），我沒有什麽可用來表達敬意的，但是寒舍略微儲備了些薄酒，每當初壹十五（我）總是獨自壹人喝，現在老朋友光臨，為什麽不把它拿出來壹起喝呢?”
於是壹起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情，心裏痛快極了，不知不覺已經酩酊大醉了。傍晚，烏先生酒意已消，但是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請來鄰近的醫生為他把脈診斷。
醫生說：“危險啦！假如沒有司命之神，誰能救活他?我已無處施展自身的醫術了。”烏有先生沒有什麽方法不用，比較終還是沒有任何，（先生所以）越發害怕，與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這裏，恐怕不行吧？（我）經常聽說百裏外的山中有（壹位）子虛長者，世世代代從事醫生這壹職業。
人們都拿‘現在的太倉公和扁鵲’稱贊他。假如真能請他來治，那就壹定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有能夠派遣的人，拿這件事如何辦呢？”妻子說：“雖然這樣，我們終究壹定有法救活他。我覺得，坐視老朋友死（而不想方法），這是違背道義的行為，我個人覺得您不應該采取這種做法。
既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪裏比得上拼死去救他好呢？”烏有先生認為妻子的話很正確，（他對妻子）說：“您的話很符合我的想法，假如能救活他，我為什麽吝惜自身這把老骨頭?即使有什麽災禍，那本來便是我義不容辭的。”於是吩咐老伴看護亡是公，自身親自策驢連夜飛快地趕往山中。
（烏有先生繼續）往前走，山愈來愈深，比較後迷了路。先生順著高峻無路處往上爬，拔開荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過溪澗；翻過峭壁，越登越高，越走越遠，人已精疲力竭卻仍然沒能登上山頂。忽然看見了老虎的腳印，像升子那麽大；
不壹會兒，只聽見壹聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹林山泉都戰栗起來。聲音剛剛停止，壹只餓虎出現在樹林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無疑了，（於是）長嘆道：“沒想到今天竟然死在這野獸的嘴裏!”
等到（烏有先生）返回中山，亡是公還沒有醒轉來。子虛長者為他診斷後說：“這不是病，只是被酒醉倒了。（這種）酒產於中山，喝醉壹回千日不醒。妳常常喝這種酒，因此沒有什麽異常反應；這個老頭是外地人，如何可以受得了這種酒呢？
”於是，取出針來，這幾個地區刺血治療，又點燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公蘇醒過來，他感謝道：“承蒙長者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我如何可以報答得了?”長者說：“您老本來沒病，老朽有什麽功德可言?”烏有先生拿錢奉送長者，（長者）壹再推辭，不肯接受。
他曰：“我家世世代代以醫病為職業，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什麽呢?我難道是壹個貪愛錢財的商人嗎?”比較後送了幾付藥給他們，沒要藥錢就離開了。亡是公又留宿了二十來天，然後才與烏有先生辭別而去，只是從此後再也不敢不加節制地喝酒了。
註釋
1、原文烏有先生者，中山布衣也。
翻譯烏有先生是中山壹個普通百姓。
註釋
①烏有先生：虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構之義。
②中山：地名。
布衣：平民，普通百姓。
③“者……也”，判斷句的標誌，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。）
2、原文年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。
翻譯（他）年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來謀求生計，不願和庸俗的人同列，（別人對他的）毀謗與贊美（全都）不放到心上，人們都把他看作通達事理的人。
註釋
①且（副詞，將近，將要）七十，
②藝：種植。
以：連詞，表目的，可譯為“來”。
為：動詞，謀求。
③齒：動詞，並列。乎：介詞，相當於“於”。
④目：名詞作動詞，看待。