衍派 青陽衍派和曲江衍派是是否同宗
應該不是，從閩南衍派對應的姓氏來看，曲江是張姓，青陽是蔡姓的
王--太原衍派--開閩傳芳
李--隴西衍派- 梧桐衍派
張--清河衍派 曲江衍派
劉--彭城衍派-祿閣傳芳
陳--潁川衍派---潁水傳芳-飛錢傳芳 太邱衍派 玉湖衍派
楊--弘農衍派-印塘衍派-弘農流芳--四知傳芳 關西衍派 四知衍派
趙--南陽衍派-天水衍派-夾馬傳芳
黃--紫雲（江夏）衍派-軍城傳芳（龍溪衍派、金墩衍派） -燕山衍派（福建泉州壹帶，每年正月十五在豐州都有較大型的祭祖活動）
周、蘭--汝南衍派 蘆山衍派
吳--延慶衍派---讓德傳芳-延陵衍派（起源吳延陵季子）
康--京兆傳芳
徐--東海傳芳
孫--樂安衍派
胡--安定傳芳
朱--沛國傳芳
高-渤海傳芳
林--西河衍派-九牧傳芳-九龍衍派-金紫衍派
何--廬江衍派
郭--汾陽衍派
鄭--滎陽衍派-滎水衍派
謝--寶樹傳芳
董--雁門衍派 玉筍傳芳 沙堤衍派
蕭--八葉傳芳 - 蘭陵衍派
許--高陽衍派- 太嶽傳芳 蓬山衍派 西花衍派 瑤林衍派
傅--版築衍派
沈--吳興發祥、吳興衍派、吳興舊家、吳興世澤、固始家風、梅山衍派、韓水分支、清苕發祥、清苕世澤、清苕衍派、霅渚家聲、三善宗風、夢溪家聲。
曾--龍山衍派-三省傳芳
呂--渭水流芳
蘇--眉山衍派 武功傳芳 阜陽傳芳 蘆山衍派 理學傳芳
盧-範陽衍派
蔡--忠惠傳芳-濟陽衍派 青陽衍派 莆陽衍派 錦亭傳芳（錦亭傳芳為莆陽衍派的分支） 齊陽傳芳 塔江傳芳
丁--蚊築傳芳
魏--鉅鹿衍派
葉--南陽衍派-沈根傳芳
潘--榮陽衍派 滎陽衍派
杜--瀛洲衍派 京兆傳芳
戴--琉瑭衍派-譙國傳芳
汪-六桂堂傳芳—平陽衍派
田--紫荊傳芳
姚--吳興衍派--歷山傳芳
鄒--東魯名家
熊--江陵衍慶
江--淮陽衍派
侯 --上谷家聲
邵--博陵衍派
尹 --天水流芳
易--太原遺風
廖 --新廳衍派
施--潯溪衍派
蘭--汝南衍派
邵--博陵衍派
倪--千乘衍派
遊--邵安衍派
洪--敦煌衍派
簡--範陽衍派
翁--始平衍派
卓--西河衍派
辛--隴西衍派
燈--南陽衍派
童--雁門衍派
丘--河南衍派（忠實傳芳）
莊--天水衍派（錦繡傳芳）-冠豸傳芳
施--錢江衍派
顏--魯國傳芳
柯--瑞鵲傳芳
胡--安定傳芳
肖--蘭陵傳芳
饒巫--平陽四弟
雷--馮翊流芳
溫--太原世弟
藍--鳳仰中山
嚴--天水鴻基
淩--冰清流芳
阮-陳留傳芳
龔-武陵衍派
什麽是“濟陽衍派”
據《蔡氏族譜》載：蔡氏出自姬昌姓，周文王姬昌第五子叔度（武王姬發之弟、成王之叔）。武王滅商後封功臣昆弟叔度於蔡（今河南上蔡）建立蔡國，傳至二十四世為楚所滅，子孫以國為姓。《濟陽柯蔡簡訊》第52期亦記：“蔡自叔度始封至為楚所滅，凡二十三代傳二十四世，享國計***662年（前1101—447），中絕三年。”先秦時，蔡氏繁衍於河南、河徽壹帶，秦相蔡澤卒葬陳留，子孫因家焉。”（《蔡氏族譜》）西晉時陳留圉是蔡氏繁衍中心，惠帝時分陳留郡置濟陽郡（今河南蘭考縣東北），故百家姓列蔡氏郡望為“濟陽衍派”。
蔡叔度派下第三十七世蔡勛字君嚴，漢哀帝時（前6—1），以孝廉為長安邰（今陜西武功縣）令，平帝時（公元1—5）為郿令（今陜西郿令），王莽篡漢時拒絕出任太守，攜家隱入深山。蔡勛傳至第二十八世君智之長子（第十九世）用元，在王潮、王審知兄弟率眾從河南固始入閩時，舉家遷居閩之泉州，初為同安人，後蔔居仙遊赤湖蕉溪，遂為莆陽壹世祖（莆陽是原興化軍隸，轄興化、莆田、仙遊等三縣）。
用元傳瑾，瑾傳顯皇，顯皇傳恭，恭傳琇，琇傳襄。蔡襄字君謨生於仙遊楓亭東宅，遷居莆田城南蔡宅，以農家子舉進士為開封第壹，端明殿學士，乾道時賜謚“忠惠”，故莆陽蔡氏燈號為“忠惠傳芳”，是褒揚蔡襄忠君惠民之德，先知泉州轉知福州，再知泉州。
襄次子房旬之曾孫繼守泉州，之侄於宣和間入晉江，歷八傳至德原開基東石蔡，至三世別為十支（東石十六房蔡：金鋪、衍澤、銀爐、珠澤、西霞、玉井、前埔、西湖、東埕、松窟埕）。（根據《龍江蔡氏大宗主譜牒》）《蔡氏族譜》又載：襄季子房旻五世孫吉居晉江東石鎮開族；旻三世孫鹹之曾孫入居晉江（去脈未考）；旻子伸八傳日新居晉江守墓蘆（去脈未考），日燁居晉江容卿（現居石獅），日臯居晉江龍津（今名不明）。又據故老傳聞，東石蔡姓來源於泉州東街蔡巷（則菜巷），若此說屬實，東石蔡姓就不是蔡襄直系子孫，而是蔡確之後了。（眾說紛紜，莫衷壹是，望識者指正———筆者按）
東石蔡氏子孫後來分居各地，尤以臺灣為多。族字行（從十壹世起）：貽書芳自遠樹德世尤長崇尚斯承誌創垂冀克昌簪纓遺燕翼繼述紹儀容萬派朝宗委千秋裕後祥。族冠字排行（從十三世起）：卿仲子孫永膺多福緯武經文安邦定國名重詞林功高紫閣鳳起蛟騰蘭芬桂馥。
君智次子用明，諱輝號壹翁，用明字也，同其兄用元舉家隨王潮、王審知入閩，先居莆田，後徙居晉江青陽石鼓山，為蔡氏開發青陽之開基始祖。《濟陽蔡氏族譜序》：“晉邑青陽蔡氏，胄由莆陽仙遊，壹世祖壹翁者，大唐鹹通年間來居於此，六世而常安公始置祭田，八世誠叟公舉鄉薦登第，授莆田尉……”
自唐代開基以後，青陽蔡氏有很多人陸續遷居外地。根據族譜記載，清朝同治年間，青陽蔡厝四房第二十四世蔡清水遷居臺灣牛罵頭，後來子孫為紀念開基始祖，就將牛罵頭改稱清水街，即現在的清水鎮。還如高林房的後裔遷居臺灣艋，堂號“青陽衍派”。臺灣的塘東派蔡氏也是青陽蔡氏的先輩分居晉江金井塘東村後再繁衍到臺灣的。現在青陽蔡氏分居臺灣及大陸各地的族親已發展成為壹百多個村莊。又如三世祖舜甫公遷居海豐為始祖；四世祖紀公遷惠州為始祖；五世祖圉公遷深滬為始祖；七世祖遷英東為始祖；八世祖懸公號誠叟，紹興辛未進士，傳至九世祖厚翁公遷大侖（今屬石獅）為始祖；十三世祖起東公由泉州蔡莊入贅大侖黃家；十四世祖福嗣公寶佑四年進士，由大侖邊遷居金井洋梓坑，卒葬洋坑山；十五世祖耕公號 *** 生三子，長居大侖、次遷梅林前埔，三居塘東；十六世祖我東公遷塘東；十七世祖南瀠公遷漳州南門外；十八世祖梅西公入前埔，梅良公入型厝；十九世祖長衡公遷居漳州南門外……現在居住在青陽的蔡氏雖然只有幾千人，但卻是壹個大望族了。
青陽蔡厝宗祠有壹幅對聯：“脈由濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運；裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲。”這幅對聯概括地說明了青陽蔡氏的源流和發展情況。根據《蔡氏總譜》載錄：“自殷以來，吾蔡氏族人遷徙情況是：上蔡—新蔡—下蔡—固始—濟陽—莆陽—青陽。”因此青陽蔡氏則以“青陽衍派”為郡望，以“忠惠傳芳”為燈號。
青陽派世衍（從十壹世起）：龍世功復應和綿秉宗立士道文培希樹世守詒謀垂裕篤慶錫光景耀崇昌雲漢昭章；字衍：君爾元宣子若孫曾汝遜念之其乃有濟允以為吉亦克永迪。（根據《唐山過臺灣》）塘東派（臺中蔡炳焜先生提供）：周魯宗邦本支實繼敦爾文照榮華百世五子登科三元及第。（《唐山過臺灣》）東石梅塘：紫得梅厚起經文士端德思甫肇啟鼎道鴻兆應永世克昌垂裕綿延家聲遠昭百萬斯年.
”延陵衍派“有什麽含義
福建是吳姓較集中的地區，也是歷史上吳姓較早到達的省份。
吳姓入閩亦有多渠道。閩北壹帶有延陵衍派，以及渤海衍派（按最初發源於江蘇，後繁衍到山東河北，故有世居渤海之說），入閩時間也先後不壹。
而閩南地區大都為“延陵傳芳”。族譜記載，延陵季劄族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。
仁祿為唐開成三年（838年）進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六裏白馬廟東大吳鄉（今惠安縣東嶺鎮大吳村），歿後葬於縣城南郊盤龍村。仁祿後裔衍派於泉州、晉江、南安壹帶，千余年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉望族，迄今已傳40余世。
閩南吳氏繁衍昌盛，世稱“四子分四溪”：龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播臺灣、南洋。
據不完全統計，吳氏海外人數達數百萬之眾。
閩南地區“衍派”與“傳芳”有何含義
在閩南地區壹些古厝的門楣匾額上，隨處可見鑲刻著這些醒目的大字：“太原衍派”、“清河衍派”、“隴西衍派”、“開閩傳芳”、“九牧傳芳”等等。那妳可知道，它們的含義？
衍派：姓氏的源流
閩南歷史源遠流長，上下越千年。閩南地區的開發，與歷史上中原和北方居民大量南遷緊密相關。比如“隴西”、“太原”、“濟陽”……這些中原的地名，說明如今閩南主體居民是來自中原地區的移民。
星羅棋布的閩南村落，以地域和血緣為基礎，往往具有壹定的家族性，這使其得以穩定發展。但同壹個姓氏，就算在同壹個村莊，也會有不同的衍派。比如閩南地區的蔡氏，就有濟陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派。
傳芳：銘記的歷史
據了解，傳芳指姓氏中某個典型人物的德操、風範，或其足以垂範於後世的行為準則及赫赫聲望。以楊姓為例，楊氏人家的牌匾上很多都寫的是“四知傳芳”，其典故出自大家都熟悉的東漢清官楊震“四知”的故事：楊震到東萊做太守，路過昌邑，過去曾受過楊震舉薦的昌邑知縣王密，夜裏揣著黃金來到楊震的住處，想送給楊震。楊震拒絕，並說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何為無知者？”王密慚愧地回去了。
壹個姓氏在遷徙和發展的過程中不但衍生出姓氏的支脈，也出現了不少賢才俊傑，或經歷了壹些值得銘記的事，或遺存下壹些珍貴的物件，許許多多佳文美談依然流傳至今。傳芳相對於衍派而言更具有地域性，因為各地的傳芳不盡相同，即使相同的衍派也有不壹樣的傳芳。如永寧梅林村的李姓，有“沙堤傳芳”、“柱史傳芳”或“紫氣東來”之別。
門楣上的文化與歸屬
伍堡邱姓民居的門楣上寫的壹般是“河南衍派”，蚶江石湖村郭姓門楣上寫的是“汾陽衍派”，錦尚謝厝謝姓民居的門楣上寫的則是“寶樹傳芳”。曾姓源自“龍山衍派”，王姓門楣上最常見的要數“開閩傳芳”，還有董姓頗為有趣的“圈龍傳芳”。它們不僅僅是門楣上的四個字，這是閩南人對宗族文化的傳承與認同，是不斷追求和延續包含血脈情緣的歸屬感~
清河衍派
衍派指姓氏的發源或淵源，支脈，與傳芳是姓氏中的兩個方面。
清河衍派——四個字，清河是古代河南的壹個地名。 這種姓氏衍派來自於 ，也就閩南流行這玩意吧，好像外地沒看到像泉州喜歡在門楣上刻這種。
張——清河衍派 清河衍派是張姓的姓氏支脈。 張Zhāng 在中華民族上下五千年，姓氏數不勝數，但有部分姓氏已經不知所蹤了，而張姓卻已其龐大的支系知足於中華大地，繁衍生息。
張姓考略 張姓是中國最大的姓之壹，得姓歷史悠久，族大支繁。張姓曾有43個望族，在所有姓氏中無與匹敵。
張姓，具有三個明顯的特點，壹是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著力量。 關於張姓的始祖，歷代史書中有如下記載：“黃帝第五子清陽生輝，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見《元和姓纂》）“揮造弧矢，受封於張 ，後為弓氏。
張，望出太原。”（見《姓氏考略》）“ 張，黃，李，趙，黃帝賜姓。”
（見《風俗通》） “張氏，世仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。譜家謂黃帝子少昊，青陽氏第五子揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。
此非命姓氏之義也。按晉有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無疑也。
（見《通誌 。氏族略 。
以字為氏》） “張姓出於姬姓，至周而氏者祖於韓，其得望者十二，曰襄陽，洛陽，河東，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見袁桷《張氏宗譜序》） 從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的***同始祖黃帝，是黃帝的直系後裔。黃帝第五子青陽，生子曰揮。
這位叫揮的黃帝之後，正是張姓的始祖。所以說張姓是黃帝的直系後裔，並不為過。
這位名揮的黃帝後裔，非常聰明，他觀看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。原來，天上有星名“天弓” ，簡稱“弧” 。
屬井宿，***九星，在天狼星東南。 八星如弓形，外壹星像矢，在犬犬、南船兩星座內。
《宋史 。天文誌》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也”，揮看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發，最早發明了弓矢--這個古代重要的武器。
他也由此而被 “賜姓張氏”。 不過，當初的“張”，非命姓氏之義也 “。
因為弓矢發明之後，在使用之前，必須先用力氣將弓張開，不然，就無法使用。揮是因為這個緣故而命為 “張氏” 的 。
從此之後，揮的後代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出於此因 。後世的張姓，在談及自己的姓氏時，常常解釋為 “弓長張的張” 也是起於此故。
這支源於揮的張姓，得姓甚早，是中國張姓中最早古老的壹支 。 過了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大地上的張姓，又出現了兩支。
與其他姓氏所不同的是，新加入的這兩支張姓，也是以黃帝為始祖的，均出自由周文王的姬姓後裔所建立的韓國和晉國。在韓國和晉國之中，有人以張為氏，即“張姓出於姬姓，至周氏而氏者祖於韓” ，“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏”。
在張氏的總源流中，又增兩支源流。這兩支張氏源流，比揮之後要晚兩千多年，但都是黃帝軒轅氏的後裔，只是有遠近的區別而已。
關於張姓的最早源地，由黃帝直接傳下來的揮這壹支，最初源於現今的太原。太原，是中國張氏的源地，也是中華民族張氏望族所在地。
到了周代的韓國和晉國之後，由於加入新的系源，張姓的源地也發展至多處，當時的韓國，“其得望者十二”，前已引袁桷之說，此處不再。當時的晉國，成為張氏望族的有““清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、範陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望”。
韓、晉國中改姓為張姓者，雖晚於揮之後裔，但卻後來居上，繁衍很廣。 據《中華姓府》張紙圖譜記載，明朝年間，張氏已有43望，不僅遍布全國，而且成為許多地方的望族，超過了其他諸姓。
周代的這兩支張氏姓源，為張氏後來成為中國的壹個大姓，起了很大作用。 在張氏姓源中，也有少數民族加入的成分。
這是到了漢代之後，由於劉漢的強盛，壹部分少數民族改姓為劉，也有壹小部分少數民族改姓為張。壹些他姓人士，敬慕張姓的族大人眾，也棄之原氏，擇張而從。
《魏誌》上記有曹操的大將張遼，原來姓聶，後來改從張姓，《讀史方輿紀要》也有“漢諸葛亮賜龍佑那為張氏”的記載。這些均是例證。
張氏族大支繁，其播遷情況也比較復雜。由於張姓遍布全國，張姓的望族遍及各地，這就使得張姓在數千年的繁衍和播遷中，有其十分復雜的特點，雖然每壹地的張姓，都有各自的繁衍中心，但播遷的先祖和時間、路線，與其他姓氏大都有著***同的播遷先祖的情形不大壹樣。
它是在不同的地域，不同的時間，不同的路線，向不同的方向遷居的。 張姓歷來人才濟濟。
從戰國時遊說六國連橫事秦的張儀開始，在以後的各朝各代中，均有張氏名人登上歷史舞臺。張氏“家珍”之多，很少有他氏能與之相比，略舉如下： 漢時，張姓名人就已名列前茅。
無論是在治政、事功，還是學術、藝術、醫學等方面，均走。
歷山衍派是何意？
姚姓是壹個歷史悠久的姓氏，約形成於公元前22世紀。據《新唐書.宰相世系》記載：“姚姓，虞舜生於姚墟，因以為姓。”又據《姓氏尋源》：“虞有二姓，因姚墟之生而姓姚。因媯水之居而姓溈，故姚恢復改姓為媯，而媯卻改姓為姚，則姚媯二姓可通也。，，舜當天子之前，帝堯把兩個女兒嫁給他，讓他們居住在溈汭，這就是溈汭的名稱來歷，故歷史上媯姚二姓為同宗，曾經互用。
據《資治通鑒外紀卷壹》記載： “瞽叟生舜於姚墟，姓姚……耕於歷山……”
在晉江內坑壹帶的姚姓門匾上，多能看到“歷山衍派”四個大字。“歷山衍派”作為姚姓的郡望，是為了紀念其始祖舜帝曾耕於歷山的光輝歷史。據《淮南子厚道訓文》：“舜耕於歷山，期年而田者爭處橈坰，以封壤肥饒相讓。”舜當年在歷山耕田時，遇有為田界、谷物等事發生爭執時，他總是謙讓而大度，從不與人計較，久之，歷山的農人受了他德行的感化，都爭著讓出田界來，因此姚姓以“歷山衍派”作為郡望，是為紀念始祖舜帝的德行。”
閩南的姚姓，都是由中原遷徙而來的。據漳州府誌所載：唐代陳政、陳元光父子入漳泉時，其部屬中亦有姚姓將佐，後來在福建安家落戶。至宋代，姚姓不僅分布於福建的仙遊、浦城、福安、寧化等地，而且還分出廣東梅州、海陽、潮州、大埔等支派，同時在今安徽合肥、上海嘉定、山東曹縣、河北盧龍、內蒙古包頭、遼寧朝陽等地也有聚居點。明末清初，鄭成功部將中，姚姓將領亦多，如姚泰、姚玉、姚朝玉、姚富等。他們隨鄭成功開發臺灣，進而又遷徙居於海外。
閩南的姚姓，除了用“歷山衍派”作為郡望之外，還常可看到“陶邱世澤”、“媯水傳芳”、“吳興起家”、“橘裏傳芳”等堂號。這些堂號，都有壹段傳奇故事。
“吳興起家”堂號的起源，根據《新唐書》載：“陳胡公裔孫敬仲仕齊為田氏，其後居魯，到田豐，王莽封為代睦侯，以奉舜後，子恢避莽亂，過江居吳郡，改姓為媯，五世孫敷，復改姓姚，居吳興武康。”據民間傳說，其時田恢避莽亂，由山東來到浙江吳興時，父親、祖父、曾祖父、高祖父以上的十多代祖先，都是單丁傳代，人口稀微，直至田恢移居浙江吳興後，人丁開始興旺，子孫瓜瓞連綿，至第五世孫田敷，復改田姓為姚姓，開始繁衍分支，所以後來由吳興分往其他地方居住的姚姓子孫，為了紀念吳興這塊“風水寶地”就以“吳興起家”作為堂號。“陶邱世澤”則是為了紀念當時舜耕歷山、漁於雷澤、陶於河濱的歷史。
晉江梨坑（今晉江內坑）的古山村橘裏姚厝，早時盛產雪梨和金橘，地名梨坑，後來因諧音之故，梨坑叫成內坑，當時遷來梨坑居住的姚姓祖先，慧眼識寶地，在金橘碩果盈枝的古山地域，開荊斬棘，立足安身，繁衍生息，後代子孫為了紀念開發地點，就以“橘裏傳芳”作為堂號。