余幼時即嗜[1]學。家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[7]，益慕聖賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與遊，嘗[10]趨[11]百裏外從鄉之先達[12]執經叩問[13]。先達德隆望尊[14]，門人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右，援疑質理[17]，俯身傾耳以請[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，禮愈至[20]，不敢出壹言以復[21]；俟[22]其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風，大雪深數尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動，媵人[28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭[30]，燁然[31]若神人；余則緼[32]袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老[34]，未有所成，猶幸預君子[35]之列，而承天子之寵光，綴[36]公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學[37]，縣官[38]日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士[39]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩[40]甚稱其賢。余朝京師[41]，生以鄉人子謁余。撰[42]長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷[43]。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之誌也；詆我誇際遇之盛[44]而驕鄉人者，豈知余者哉！
註釋
[1]嗜：特別愛好。
[2]無從：沒有辦法。
[3]致書：得到書，這裏是買書的意思。
[4]假借：借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：不懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。
[6]逾約：超過約定的期限。
[7]加冠：古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽）禮，表示已經成年。這裏即指二十歲。
[8]患：擔心，憂慮。
[9]碩師：才學淵博的老師。碩，大。
[10]嘗：曾經。
[11]趨：奔向。
[12]先達：有道德，有學問的前輩。
[13]叩問：求教。叩，問。
[14]德隆望尊：道德高，聲望重。
[15]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，塞。這裏是擁擠的意思。
[16]辭色：言語和臉色。
[17]援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。
[18]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教。
[19] 叱咄：訓斥，呵責。
[20]至：周到。
[21]復：這裏指辯解。
[22]俟：等待。
[23]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。
[24]窮冬：嚴冬。
[25]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而破裂。
[26]舍：這裏指學舍，學校。
[27]支：同“肢”。
[28]媵（yìng）人：這裏指女仆。湯：熱水。沃灌：即盥洗。
[29]逆旅：客舍，旅店。
[30]容臭：指香囊。
[31]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。
[32]缊（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．缊，舊絮．敝，破．
[33]口體之奉：指衣食的享用。
[34]耄（mào）老：指年老，古人謂七十曰耄，或謂八十、九十曰耄，時宋濂六十九歲。
[35]君子：這裏指有官位的人。
[36] 綴：連綴。這裏是跟隨的意思。
[37]太學：古代中央的最高學府，明代稱國子監。這裏沿用舊稱。
[38]縣官：這裏指朝廷。廩稍：廩食，即夥食費用。
[39]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。
[40]流輩：同輩。
[41]余朝京師：宋濂於洪武十年致仕，次年又到南京朝見皇帝。
[42]撰：同“撰”。長書：長信。贄：見面禮物。
[43]夷：平。
[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這裏指官位之盛
[45]以是：因此。
[46]致：得到．
譯文
我小時就愛好讀書。家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家都願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有與大師、名人交往。曾經跑到百裏以外捧著經書向當地有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，壹句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷裏，深冬季節，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅店裏，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在壹起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙壹樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，壹點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現在我雖已年老，沒有什麽成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在這些學生在太學裏學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；壹切應有的書都集中在這裏，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那樣專註罷了，難道是別人的過失嗎？
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了壹封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！