每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裏便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這壹天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興雲布雨，五谷豐登”，以示吉慶。
明代已見此俗。沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍擡頭。鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人於奕正、劉侗《帝京景物略》卷二，春場記載：“二月二曰龍擡頭，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”龍在中國人的心目中有著極其崇高的地位，古時認為龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。所以“二月二，龍擡頭”這句諺語表示春季來臨，萬物復蘇。蟄龍開始活動，預示壹年的農事活動即將開始。
二月二龍擡頭的傳說農諺“二月二，龍擡頭”，傳說古時候關中地區久旱不雨，玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。小龍貪玩，壹頭鉆進河裏不再出來。有個小夥子，到懸崖上采來了“降龍水”，攪渾河水。小龍從河中露出頭來與小夥子較量，小龍被擊敗，只好播雨。其實，所謂“龍擡頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。所以俗話說“二月二，龍擡頭，蠍子、蜈蚣都露頭。”
“二月二”還有壹種說法叫春龍節。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。
相傳，武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了壹場大雨，玉帝得知後，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在壹座大山下面。山下還立了壹塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們為了拯救龍王，到處尋找開花的金豆。到了第二年二月初二這壹天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？於是家家戶戶爆玉米花，並在院裏設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，放我出去！”玉帝壹看人間家家戶戶院裏金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲布雨。
從此以後，民間形成了習慣，每到二月二這壹天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著：“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子裏用竈灰撒成壹個個大圓圈，將五谷雜糧放於中間，稱作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。節日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。
這壹天，其它習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍擡頭，龍不擡頭我擡頭。”起床後還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
從科學角度看，農歷二月初二還是“驚蟄”前後，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，農民告別農閑，開始下地勞作了。所以，古時把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行於我國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。據說，這壹天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。
至於剪頭發，則是因為正月內剪頭不吉利，而壹個月不理發又很難受......>>
二月二女的剪頭嗎 在這壹天，不管男女老少都去理發店理發。民間普遍認為在這壹天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，壹年都有精神頭”。 龍擡頭，是吉祥如意的日子，時間壹長，就形成了二月二剃頭的習俗。“二月二龍擡頭，家家小孩剃毛頭”也是這壹原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭，以區別其它時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。
其實這些風俗除了蘊含中國吉祥文化之外，其實也是生活需求，二月二，剛剛出正月，春節前為過節理過的頭發已經長長，正好應該理發了，理壹個精神的發式，迎接即將到來的春耕大忙季節。
還有“正月不剃頭”“五月不剃頭”，都是農桑國家傳統節氣所決定的，並非迷信。正月初壹是大年，年前不管男女老幼均理整理除舊迎新，正月裏剃頭業自然生意蕭條。五月正直農忙季節，夏收、夏種，誰有閑功夫去剃頭！
為什麽二月二以前不可以理發！？ 農歷“二月二”是傳統的“春龍節”,有“二月二龍擡頭”之說,民間壹直有“理發去舊”的風俗.據說在這壹天理發能夠帶來壹年的好運。
正月不能理發的風俗影響很大，人們普遍是在臘月理壹次發，然後等到二月二“龍擡頭”才會再進理發店。我回答道：“壹種迷信說法罷了。”
相傳很久以前，有壹個貧窮的理發匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理發匠卻為沒有錢給舅舅買壹件像樣的禮品而發愁。串親的日子到了，理發匠靈機壹動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現在酒席前時，親朋們互不誇贊理發匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神了許多。舅舅很高興，說這是送給他最好的過年禮物，還約定每年正月給他來理發，看看手藝是否有新的長進。多年後，舅舅去世了。每到正月，理發匠對著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心……”
聽到這兒，我突然明白了老板娘的意思：“妳是說，故事原本講的是正月剃頭思舅舅。”
“沒錯”，老板娘說，“不知何時以訛傳訛，‘思’變成了‘死’，壹字之差，害苦了多少人呀！”
二月二之前剪頭死舅舅的說法是正確的麽 舊時民俗禁忌甚多，“正月裏不許剃頭”即為壹例。夏歷第壹個月裏，任憑男孩毛發瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。“正月裏剃頭，死舅舅。”多嚇人的壹份責任，舅舅的安危全系於外甥的頭頂之物。直至夏歷二月初二，男孩才有了剃頭的自由。
外甥的頭發因何與舅舅的性命有了瓜葛？實在費思索。社會學家考證人類是從母權社會壹步壹個跟頭鬥才到父權社會的。在女人說了算的母系氏族社會，娘家人的重要代表――舅舅，自然不可小覷。
民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治四年正月實行，明朝體制壹變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為壹年之始，有如壹日之晨。正月壹個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老將“剃發令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。“剃發令”規定官軍民壹律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾 *** 歸依滿人的發式，使 *** 驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃發，甚至高呼：“寧為束發鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過鋼刀， *** 為了項上頭顱被迫剃發。然而反抗並沒有停止，正月不剃頭即是壹種反抗形式。1644年至1650年（順治元年～七年）間，意大利人衛匡國寫下《韃靼戰紀》，記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死鬥爭，比為皇帝和國家戰鬥得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭發。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。
漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是壹種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統壹全國的服飾，強迫 *** 學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引壹直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，大量接納漢族士大夫參加政權，內閣大學士、六部尚書等高官顯位，都是滿漢各半。在這“滿與漢，***天下”的局面下，滿漢民族矛盾逐漸減弱，日久天長， *** 也奉“滿清”為正統了，剃發漸成習慣。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治， *** 就編造出正月剃頭死舅的說法。正月壹個月不剃頭，意味著壹年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，壹般家庭分家都是由舅舅主持公道。
江蘇淮陰等地民俗說這個傳說始於秦始皇贏政，為避諱，民間就把每年的第壹個月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的習俗，否則就有血光之災。而四川建始縣人說，正月不剃頭，否則叫“正無發（法）”。
居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認為“正月裏剃頭妨害舅舅”。可見這是人類古俗的孑遺，不過在民族矛盾加劇時卻賦予了新的內容，以舊俗假托故國之思罷了。
“正月裏，不剃頭；正月裏剃頭死舅舅。”這首民謠，傳唱了三百六十多年，......>>
有壹句諺語說二月二為什麽不能剪頭 妳記錯了，應當是“正月理發死舅舅”，還有“二月二，龍擡頭，家家小孩剃光頭”。是說正月的禁忌到二月二就可以破了。
為什麽二月二要剪頭發 二月二龍擡頭剪頭發的原因 二月二龍擡頭剪頭發的原因：
3月21日這天是農歷二月二龍擡頭，是中國民間的傳統節日，又叫“龍頭節”，在這壹天，不管男女老少都去理發店理發。龍擡頭為什麽要理發呢?民間普遍認為在這壹天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，壹年都有精神頭”。
“二月二龍擡頭，家家男子剃龍頭”。舊時淮安民間有“有錢無錢，剃頭過年”的說法。春節前剃頭理發到了二月二，已經壹個多月，正是需要剃頭理發的時候。二月二龍擡頭，是吉祥如意的日子，時間壹長，就形成了二月二剃頭的習俗。“二月二龍擡頭，家家小孩剃毛頭”也是這壹原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭，以區別其它時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。另外，家長們選此日送孩子們人學讀書。
為什麽這天是“剃頭日”?
農歷二月初二，春回大地，正是作物播種的時節，大地渴求雨水的滋潤。龍在中國文化裏是主宰風雨的祥瑞之物，俗語裏有“龍不擡頭天不雨”壹說，因此龍擡頭是復蘇和吉祥的象征。民俗裏，人們選擇在這壹天剃頭，以期許鴻運當頭的吉祥預兆。所以親們記得3月21龍擡頭記得剪頭發哦。
2月2龍擡頭剪頭發的故事 農諺雲：“二月二，龍擡頭。”據說在這壹天理發能夠帶來壹年的好運。理發能交好運當然只是壹句吉利話，不過理發師在這壹天卻真的是顧客盈門、財運不斷。
其實，農歷“二月二”多在二十四節氣的“雨水”前後。過了“雨水”節，冬季少雨的現象就要結束，降雨量將逐漸增多，所以民間有“二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流”的民諺。至於在“二月二”理發則是過去農忙，農民們只有在過年時才能得以輕松，而過年則要從農歷臘月二十三“小年”算起，直到“二月二”才算結束。過了“二月二”，農民們就要忙著春播，於是趕緊剃頭理發，準備新的農忙。久而久之，就形成了在“二月二”理發的傳統。
農歷二月初二，是俗稱龍擡頭的日子。據易經中的說法，這壹天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為“潛龍在淵”。這壹天之後，陽氣上升，春意隱約可見，故曰“見龍在田”。顧名思義，龍出現了，壹切都開始嶄露頭角。到了這壹天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。
相傳當年女皇武則天自立周朝，面南稱帝。玉帝遂降旨龍王三年不許周界有雨。龍王心慈，不忍見生靈受苦，甘犯天威，降了壹場大雨，玉皇大怒，將其拿下治罪，壓於山下。後因百姓日日為其祈禱，感動玉帝，將龍王釋放。這壹天剛好是二月二。於是，以後就有了“二月二，龍擡頭”的典故。
龍擡頭為什麽要剪頭發 農諺雲：“二月二，龍擡頭。”據說在這壹天理發能夠帶來壹年的好運。理發能交好運當然只是壹句吉利話，不過理發師在這壹天卻真的是顧客盈門、財運不斷。
其實，農歷“二月二”多在二十四節氣的“雨水”前後。過了“雨水”節，冬季少雨的現象就要結束，降雨量將逐漸增多，所以民間有“二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流”的民諺。至於在“二月二”理發則是過俯農忙，農民們只有在過年時才能得以輕松，而過年則要從農歷臘月二十三“小年”算起，直到“二月二”才算結束。過了“二月二”，農民們就要忙著春播，於是趕緊剃頭理發，準備新的農忙。久而久之，就形成了在“二月二”理發的傳統。
農歷二月初二，是俗稱龍擡頭的日子。據易經中的說法，這壹天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為“潛龍在淵”。這壹天之後，陽氣上升，春意隱約可見，故曰“見龍在田”。顧名思義，龍出現了，壹切都開始嶄露頭角。到了這壹天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。
相傳當年女皇武則天自立周朝，面南稱帝。玉帝遂降旨龍王三年不許周界有雨。龍王心慈，不忍見生靈受苦，甘犯天威，降了壹場大雨，玉皇大怒，將其拿下治罪，壓於山下。後因百姓日日為其祈禱，感動玉帝，將龍王釋放。這壹天剛好是二月二。於是，以後就有了“二月二，龍擡頭”的典故。
二月二剪頭發扔哪裏好 小時候常聽老人說是扔到房上去，有高高在上的寓意。