我們身處塵世，難拂身上埃，尋雅棄俗，就是追尋內心的澄明。
就看看明清吧，可以說是雅文化集大成的時代。
從壹篇篇小品文，就可以窺探那壹整個時代人們的生活。文震亨《長物誌》有言：“庭際沃以飯瀋，雨漬苔生，綠褥可愛。遶砌可種翠蕓草令遍，茂則青蔥欲浮。”初讀此句，甚覺驚艷，納罕是有怎樣心性的人才會想到熬米湯來滋養青苔。靜坐檐下，等雨過苔生，看綠影浮動，可謂風雅之至。
說到風雅，當然不能不提伴了我十幾年的《紅樓夢》，那本書早已泛黃，訂書的線也臟了，元妃省親、蘆雪庵聯詩那幾頁，更是沾染了我練書法時留下的零星墨漬。我也早過了糾結於寶哥哥林妹妹愛恨癡纏的年紀，更醉心於曹雪芹描寫的那個有琴有棋，有詩有酒的大觀園。第五十回裏，身披大紅腥氈的賈寶玉與薛寶琴並肩站在雪地裏，身後梅花映襯，勝過明代仇十洲的《雙艷圖》，這分明就是壹次“行為藝術”。有人統計，書中出現的食品達壹百八十多種， 僅僅是“粥”這壹項就有碧粳粥、臘八粥、香薷粥、燕窩粥、鴨子肉粥、棗兒粳米粥、綠畦香稻粳米飯、綠稻米粥、江米粥等多種，各種宴會更是讓人目不暇接，壽宴、冥壽宴、省親宴、家宴、接風宴、詩宴、燈謎宴、合歡宴、梅花宴、海棠宴、螃蟹宴，令人聞而生津。可宴會只吃東西未免掃興，往往借宴席來吟詠詩詞，行的酒令也是種類繁多，有詩文令、牙牌令、擊鼓傳花、射覆、拇戰、占花名、曲牌令、月字流觴等等。說到吃，不得不提鳳姐唬住了劉姥姥的“茄鯗”，初讀時，被嚇了壹大跳，在心裏連聲稱妙。
我身邊有不少人，覺得大觀園女兒們，還有那些士大夫的生活方式是有錢人家的專屬，我們普通人也只能過過眼癮。我倒是覺得，要想在大地上詩意的棲居，最重要的就是心中有詩，像古人壹樣，願意用心去親近自然，去發現並珍惜壹切美好的存在。走過壹棵柳樹，若停下腳步，也許便有了“陌上蒙蒙殘絮飛”；趕夜路的時候，擡頭望望，也許就會吟出“月兒彎彎照九州”；坐在草地上，悟悟“芳草鮮美”，琢磨琢磨怎樣的草才能算鮮美；凝望河川，看看“逝者如斯夫”。就像《紅樓夢》中的粥，算是人人都喝得起，可又有幾人願意慢慢熬呢？生活的精致，其實就是心靈的精致。
按照我的理解，風雅的精髓，就是懷著對美的期盼，認真地生活。我們的祖先在這片土地上綿延千年，雖篳路藍縷，但懷著對美的無限追求，創造出了絢爛的文化。如今的我們，若也能習得先人們的靜氣，去看草木生長、露珠凝結、風掠過的痕跡，去聽隱隱春雷、雨打芭蕉、深雪折竹，便可有壹股自然之氣，那便是大雅。