《列子·湯問》的作者是列禦寇
列子，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文誌》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。
《列子·湯問》是_列子_所輯註，裏面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說 。
摘要：主要了兩小兒辯日所涉及到的文學常識，包括孟子簡介、孔子簡介以及有關《兩小兒辯日》中的科學知識。
兩小兒辯日文學常識積累
1、孟子（約公元前372~前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代著名思想家、教育家。是孔子以後的儒家大師，被稱為“亞聖”，後世將他與孔子合稱為“孔孟”.《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。本文選自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
2、孔子（公元前551~公元前479）名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的壹生言行被他的學生編成《論語》壹書，流傳於世。
3、有關《兩小兒辯日》中的科學知識：
早晨和中午的太陽與地球的距離是壹樣的。為什麽早晨的太陽看起來比中午時大呢？這是視覺的誤差、錯覺。同壹個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和壹小角天空，在這樣的比較下此時的太陽顯得大；而中午太陽高高升起，廣闊浩瀚的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同壹物體白色的比黑色的顯得大壹些，這種物理現象叫做“光滲作用”.當太陽初升時，背景是黑沈沈的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬裏藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。
中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積裏，直射比斜射熱量高。同時，在夜裏，太陽照射在地面的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，並不能說明太陽距離地面的遠與近。