許允的妻子是阮衛尉的女兒 德如的妹妹 很醜，拜玩堂後許允不如東方，家人很憂愁，許允有客人來了
妻子讓奴婢去看看是誰，回來說是恒範，妻子；不必憂愁，他來勸許允了。 恒範對許允說；阮家吧醜女嫁給妳，壹定有意，應該去洞房。 許允進去後，看到了妻子，就要出來，妻子料到出去就不會回來了，就拉住他的衣襟。許允說；
婦人有4德，妳有幾德？ 妻子說；我只是缺少容貌而已，士有很多行，妳有多少？ 許允說；我都有了。妻子說妳好色不好德，怎能全有？ 許允的臉色變了，從此開始敬重妻子了
2. 小學文言文醜女效顰的閱讀答案原文西施①病心11而顰②其裏③，其裏之醜人見而美之④，歸亦捧心而顰其裏。
其裏之富人見之，堅⑤閉門而不出；貧人見之，挈⑥妻子⑦而去⑧之走⑨。彼知顰美而不知顰之所以⑩美。
出處《莊子·天運》註釋①西施：春秋時代越國的美女。②顰：讀pín，皺眉頭。
③裏：鄉裏 。④美之：形容詞活用做動詞，即“以之為美”，可解釋為“以……為美”或“覺得……美”⑤堅：緊緊地。
⑥挈：讀qiè，攜。⑦妻子：妻子和孩子。
⑧去：離開。⑨走：跑。
⑩所以：……的原因。11病心：患有心口痛病。
12之：代醜女子.譯文西施患心口痛的病，難受地皺起了眉頭走過鄉裏。鄉裏有個醜女人，看見了西施的模樣就去贊美，回家時也模仿西施，故意按著胸口，皺著眉頭，走過鄉裏。
鄉裏的富人看見她，就緊緊地關上大門不出去，窮人看見她，立刻帶著妻子兒女趕忙跑得離她遠遠的。那個醜女人只知道（西施）皺著眉頭美，卻不知道（西施）皺著眉頭為什麽美的原因。
故事春秋時代，越國有壹位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裏，哪裏就有很多人向她行“註目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有壹天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出壹種嬌媚柔弱的女性美。
當她從鄉間走過的時候，鄉裏人無不睜大眼睛註視。 鄉下有壹個醜女子，名叫東施，相貌壹般，沒有修養。
她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻壹天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有壹個人說她漂亮。
這壹天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這麽多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裏走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。
結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裏走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神壹般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麽很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
啟示模仿並不是壹件壞事，要知道自己在做什麽，壹件壞事是不能去模仿的，並不是不能模仿要選擇性去模仿，別人的優點要模仿，自己的缺點要排除，東施效顰是壹件很好的例子，模仿喊反而又助於進步，但是，模仿壹定得看對象，要模仿好的而不能模仿壞的.此外，模仿之前，也該有自知之明，要先衡量壹下自己是不是適合.比如故事中的東施，在模仿西施捧心之前，並沒有先弄清楚自己的長相是不是適合，結果越模仿越糟糕，還不如原來的面目好些.只會適得其反！寓意比喻不了解人家真正長處，而去生搬硬套，結果事與願違。也泛指機械的模仿者愚蠢可笑。
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3. 文言文東施效顰全解和答案西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。同村壹個醜婦人看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉觸額，從街上走過。村裏的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。 這個醜婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什麽美。所以她不管怎樣模仿，都沒有西施美
註釋：
西施：生卒年不詳。姓施，越國苧羅人（今浙江暨南）人。初由範蠡把她獻給越王勾踐，繼又獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。有傳說“陶朱公”範蠡後來帶著西施離開越國宮廷經商。 病心：害心疼病。 顰：皺眉。 歸：返回。 去：躲開，避開。 裏：鄉裏。 挈：本意是用手提著，在此是帶領的意思。 美：用動作詞，以為美。 彼知顰美：她只知道皺著眉頭美。 效：模仿。 病：毛病。 所以美：美的原因，為什麽美。 文章賞析 ： 文中運用誇張手法的句子是：其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
編輯本段道理
不能盲目地去模仿，如果壹味地模仿別人的話，可能會適得其反。
東施效顰：成語，效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。西施是中國歷史上的“四大美女”之壹，是春秋時期越國人，有心痛的毛病。犯病時手扶住胸口，皺著眉頭，比平時更美麗。 同村女孩東施學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。
讀 音dōng shī xiào pín 釋 義效：效仿；顰：同矉，皺眉頭。東施：越國的醜女。 比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜. 有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家.比喻盲目模仿，效果很壞。 用 法作謂語、賓語、定語，含貶義。 近義詞邯鄲學步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、如法炮制（含褒義） 《成語 東施效顰》王建峰 繪
反義詞獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從 同韻詞羈旅之臣、殘忍不仁、俯仰於人、推亡故存
4. 醜婦效顰（古文）就是東施效顰吧
其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”古時候，越國有兩個女子，壹個長得很美，叫西施，壹個長得很醜，叫東施。
東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的壹舉壹動。有壹天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。
東施壹見，以為西施這樣就是美，於是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。後來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪裏，胡亂模仿。
其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。
5. 誰有文言文醜女 劉義慶de 翻譯允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜①。
交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”
桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”
桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。
婦料其此出無復入理；便捉裾停之②。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾③？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。
然士有百行，君有幾④？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備！”允有慚色，遂相敬重。
註釋①阮衛尉：阮***，字伯彥，在魏朝官至衛尉卿。 ②據：衣服的大襟，也指衣服的前後部分。
③四德：即婦德、婦言、婦容、婦功。 ④百行：指各種好的品行。
譯文許允的妻子是衛尉卿阮***的女兒，阮德如的妹妹，長相特別醜。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家裏人都十分擔憂。
正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：“是桓郎。”桓郎就是桓範。
新娘說：“不用擔心，桓氏壹定會勸他進來的。”桓範果然勸許允說：“阮家既然嫁個醜女給妳，想必是有壹定想法的，妳應該體察明白。”
許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這壹走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。
許允便問她說；“婦女應該有四種美德，妳有其中的那幾種？”新娘說：“新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？”許允說：“樣樣都有。”
新娘說：“各種好品行裏頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎麽能說樣樣都有！”許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
6. 急1.解釋加點字的意思：
(1)醜人見之而美（認為美，這裏作動詞用）之。（2）挈妻子而去（離開）走
2.解釋句子：
(1)西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。
(2)這個醜婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什麽美。
3.東施出醜的直接原因是：東施本來就長得醜，還盲目地模仿西施的動作，顯得更醜更做作了。
根本原因是：盲目的去模仿，不但模仿不好，反而出醜。
4.短文描寫東施裏人的作用是：從反面襯托出來西施的美麗無人能比，無人敢比。
15.與“東施效顰”相近的成語有：邯鄲學步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨（妳可以從中選擇兩個）
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7. 求文檔： 許允醜妻文言文原文出自《世說新語·賢媛》中的內容，即：
原文內容：
許允婦是阮衛尉女、德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。” 許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰： “婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？” 許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。
原文大意：
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌醜容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓範來看他，對家人說：“不必擔心，我壹定勸入。”對許允說：“阮家既然嫁醜女於妳，必有原因，妳得考察考察她。”許允聽了桓範的話，果真跨進了新房。但他壹見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦壹把拽住他。許允邊掙紮邊同新婦說：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），妳符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德（妳看重容貌而不看重品德），怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。