片中的壹大特點是妖魔的造型與來歷。從造型看，妖魔的外形和變化采用了寫實派的風格。妳看沙悟凈噬人的利齒、豬剛鬣嘴邊的獠牙和孫悟空巨猿造型的強悍。如果妳動物世界看得足夠多，我相信妳會同意我的觀點。從來歷看，胖僧人向玄奘解釋魚妖與豬妖的出處時，都用了這樣壹個原因：“怨”。魚妖是因救人遭誤解而被殘殺所化；豬妖是因被愛人謀殺所化。佛家有言：“菩薩畏因，凡人畏果。世人只看到妖魔的可怖與殘暴，可誰知道殘暴背後是對世界的深深失望與怨恨。諷刺的是，這些妖魔的怨念與其成魔後的法力成正比。妖魔本是尋常客，只因嗔癡化為魔。在周星馳的西遊世界中，人與妖的界限開始模糊。人如同妖物般麻木不仁，妖卻有了人壹般的靈動和敏感。比起電影中途領便當的普通角色，我更同情這些形象可怖的妖魔：這些眼神陰郁，高傲自負，戾氣沖天，偶爾也會疑惑和好奇的真性情妖族比起麻布不仁，外表淳樸但壹言不合就動輒對異見者處以私刑的群氓，更讓人喜愛和痛心。他們生前是普通人，只因善良和外表而被鄙視，他們因敏感和善舉被誤解乃至於被殘害，死後卻借怨氣得到的神通獨霸壹方而受人畏懼和仰視。幾乎沒有人可以明白，他們今日的狡詐與毒辣受過多少血淚的洗禮和絕望之火的淬煉。這就是世界的殘酷：世人分不清善良與無用、技巧和原則。人活在世上不僅生前要看臉，死後還要以勇力，狡詐和神通論座次。這何止是奇幻類的《西遊記》，簡直是紀實類的《水滸傳》。作為人類不論妳有天大的原則也比不上壹丁點的神通。從創世至今，這壓根不是什麽人界，而是修羅。 在這個世界中，我們可以怎樣的活。這是作為宗教電影，最後的大亮點——修行。電影中玄奘師從胖和尚的修行看起來誇張，我卻覺得很自然和真實。人壹入紅塵，免不了接觸感情。無論是父母愛，男女愛還是子女愛。作為有意識的高等生物，如果不是和孫悟空壹樣從石頭縫裏蹦出來，免不了招惹俗情雜務，即便是孫悟空，在《西遊記》原著中其臨從菩提老祖處畢業時也是拜了再拜灑淚依依惜別。有人說，真正高段位的人應該是：“本來無壹物，何處惹塵埃。”其實我覺得這種要求純粹是不負責任，強人所難的扯淡。作為壹個正常的普通人其實達到“時時勤拂拭”水準已經足以稱得上尼采口中的“超人”了。（說句題外話，愚以為段位再高壹點的隨性，其實就是把拂拭變成習慣進而升華為本性。否則僧人連修行都不用，直接靠天生就可以了。）影片中，周導借玄奘之口告訴我們：“眾生之愛皆是愛，沒有大小之分。有過痛苦才知眾生真正的痛苦。有過執著才可以放下執著，有過牽掛才可以了無牽掛。”就西遊中的妖魔而言：有過怨念才可以放下怨念。無論是什麽，只有拿起才能放下。 有人說，這世界就是這樣，誰讓妳自己看不清著了道。自己犯的錯就應該自己去彌補，人就是這麽成長。其實這話從進化論角度看非常正確，但問題是，我們不是達爾文，我們只是活生生的人。如果說這世界本是鏡花水月，未免有些虛無縹緲。我們作為活生生的高級生物。有血肉，有感情，有理想，乃至於有靈魂。這個世界雖然如影片詮釋的那樣無常。我們也需要像抓緊滿是倒刺的荊棘壹樣把它緊緊握在手裏。因為只有這樣，我們才能活下去，能夠寧靜欣賞第二天炫目的日出。在這個世界中，我們對幸福不必乞求和艷羨，只能去希望和用盡全力追求；對自己無須自欺和自棄，只能盡可能保持清明的眼睛和寧靜的心。我不願世人誰能擁有大智慧和大神通，這意味他必定免不了經歷非人的苦痛與折磨。我只願所有人能用清明的眼光去尋找世界最美的風景，用寧靜的心去直面世間的無常。我不奢求世界能夠讓妳不勞而獲擁有壹切，只願這世界可以溫柔待妳。