"生如夏花之絢爛"出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》中第八十二首詩《生如夏花》，全文如下：
我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福。
終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不雕不敗，妖治如火。
承受心跳的負荷和呼吸的累贅，樂此不疲二，我聽見音樂，來自月光和胴體。
輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美，壹生充盈著激烈，又充盈著純然。
總有回憶貫穿於世間我相信自己，死時如同靜美的秋日落葉，不盛不亂，姿態如煙。
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然，玄之又玄三，我聽見愛情，我相信愛情。
愛情是壹潭掙紮的藍藻，如同壹陣淒微的風，穿過我失血的靜脈，駐守歲月的信念。
我相信壹切能夠聽見，甚至預見離散，遇見另壹個自己，而有些瞬間無法把握。
任憑東走西顧，逝去的必然不返請看我頭置簪花，壹路走來壹路盛開。
頻頻遺漏壹些，又深陷風霜雨雪的感動五，般若波羅蜜，壹聲壹聲。
生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什麽。
擴展資料：
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾創作的詩集，它包括325首清麗的無標題小詩，首次出版於1916年。這些詩的基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等。由於詩人忠實於自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會的能力和壹支善於表達心曲的妙筆。
這些形似只言片語的小詩就蘊涵了豐富的思想、深奧的哲理，表現出壹種清新明快、優美雋永的風格。《飛鳥集》在世界各地被譯為多種文字版本，對於中國的“小詩運動”的產生與發展具有推動作用。
泰戈爾在《飛鳥集》中十分註重對自然的描寫，壹只鳥兒、壹朵花、壹顆星、壹個雨滴、也都具有人性與生命力。他熱愛整個大自然。他認為人類情感和自然力之間是有內在聯系的，或自然融入人類的感情，或人類的感情融入自然。只有融入自然才能凈化自己的生命。
自然不僅提供了暗示的形象，而且還積極的協助我們抹去人類生活中壹切分離的痕跡；情人可能會分離，而這種分離將淹沒與在陽光裏歡笑的綠草和繁花之下。讀了他的作品,便令人覺得宇宙的活動和人生的變化是有意義的，是快樂的，便給人以無窮的勇氣。
在詩裏他還賦予了“晨的意義”。“每日清晨的到來，並不是壹件以無休止的單調重復著的瑣碎小事，而是壹種永恒的驚奇。因為它在光明戰勝黑暗，自由戰勝束縛的生命的戲劇中是壹支重要的插曲。
如第235首“不要說‘這是早晨’，並以昨天的名義將它打發掉，象初次看到的壹個新生的，尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”又如第32首“神自己的清晨，在他自己看來也是新奇的。”詩人並不是為了自然而寫自然，這裏的自然是和人相契合的。
抒寫廣闊博大的自然世界實際上是為了給人性極大的自由。鳥兒在天上地飛行，這就暗示這人類理想望卻又不可企及的巨大的自由。然而暮色中歸巢飛鳥的翅膀，又使詩人想起人類情愛的不可阻擋的力量。
“星星也是自由，愛情和歡樂地象征；它們就像天庭盛開地花朵，它們又似乎在默誦著神自己地美妙樂章。”《飛鳥集》基本題材多為極其常見植物，不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥，山水，河流等等。讀這些小詩時就像在暴雨後初夏的早晨，推開臥房的窗戶，看到壹個淡泊清亮的晨。
平時孱弱的小溪無端的雄壯起來，加快了前行的腳步，哼唱著嘹亮的歌；陽光撒落在掛著水珠的樹葉上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹葉襯托成壹種透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，當心那跳躍著的小松鼠是否也會染上這亮綠的油彩。
天邊有幾朵白雲在倘翔，似乎在回味昨夜的狂歡；壹切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實，耐人尋味。用輕松的語句卻道出了深沈的哲理，這正是《飛鳥集》吸引人的原因。
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