劉基，字伯溫，青田人。
基幼穎異，其師鄭復初謂其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。
行省辟之，謝去。基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。
西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。及太祖下金華，定括蒼，聞基名，以幣聘，基未應。
總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策。
太祖大喜。會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。
太祖召入內，基奮曰：“主降及奔者，可斬也。”太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。
基辭。友諒兵復陷安慶，太祖欲自將討之，以問基。
基力贊，遂出師攻安慶。大旱，請決滯獄。
即命基平反，雨隨註。因請立法定制，以止濫殺。
太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。基曰：“此得土得眾之象，宜停刑以待。”
後三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。
尋拜禦史中丞兼太史令。 初，太祖以事責丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調和諸將。”
太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。
若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。
憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。”
帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”三年授弘文館學士。
十壹月大封功臣，授基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。明年賜歸老於鄉。
基佐定天下，料事如神，性剛嫉惡。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。
八年，疾篤，居壹月而卒，年六十五。4、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的壹項是B（獄：訴訟案件）A.舉進士，除高安丞 除：授予官職 B.大旱，請決滯獄 獄：監獄 C.太祖以事責丞相李善長 責：責怪 D.尋拜禦史中丞兼太史令 尋：不久 5.下列各組句子中，全都表明劉基清廉正直的壹組是D(4句表明劉基的膽略；5句表明劉基為人謙遜)①既至，陳時務十八策。
②基奮曰：“主降及奔者，可斬也。” ③以克敵賞賞基。
基辭。 ④基力贊，遂出師攻安慶 ⑤基頓首曰：“是如易柱，須得大木。
若束小木為之，且立覆。”⑥帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②③⑥ 6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的壹項是B.（“由高安縣縣丞連續升職”錯，被任命為高安縣縣丞是在元朝至順年間，當時的皇上不是明太祖。） A.劉基小的時候很聰明，博通經史，凡是書都要閱覽，尤其精通天象地理，西蜀人趙天澤認為他是諸葛孔明之類的人。
B.劉基清廉正直，敢於直言，深受明太祖賞識重用，由高安縣縣丞連續升職，封為誠意伯後，才告老還鄉。 C.劉基淡泊名利，明太祖攻下金華，平定了括蒼，聽說劉基的名氣，拿錢幣來聘用他，劉基沒有答應。
大敗了陳友諒，朱元璋用打敗敵人的獎賞獎勵劉基。劉基推辭了。
還鄉後，隱居山林，喝酒下棋，從不提自己的功勛。 D. 劉基生性剛直，嫉惡如仇。
但他不記個人恩怨，替多次要陷害他的李善長說情。 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。恰逢陳友諒攻陷了太平鎮，圖謀東下，實力非常強大，將領們有的建議投降，有的建議逃到鐘山盤踞下來。
（2）及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可等到李善長被罷免，皇帝打算讓楊憲做丞相。
楊憲壹直和劉基關系很好，劉基卻極力認為不可。
2. 捕鼠 劉基 文言文捕鼠 劉基趙人患鼠，乞貓於山中，中山人予之。
貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。
其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。
夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病於無雞乎！無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠。
若之何而去夫貓也！” 註釋：①盍去諸：何不把它趕走呢？②垣墉：墻壁 翻譯 趙國有個人（他家）老鼠成災，（他）到中山國求貓，中山國的人給了他（貓）。貓善於捕捉老鼠和雞。
壹個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：“為什麽不去掉貓？”他的父親說：“這不是妳所懂的。
我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，（它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的墻壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。
不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠（著呢）。如此怎麽能驅除貓啊！”。
3. 劉沆文言文閱讀劉沆，字沖之。
吉州永新人。等到年歲稍長，灑脫而意氣用事。
考進士沒有考中，自稱為“退士”，不事科舉，他的父親極力勸勉他。天聖八年，終於考中進士第二名，任大理評事、舒州的通判。
州裏有壹件幾年都沒有裁決的案件，劉沆幾天就裁決了。章獻太後建造資聖浮圖時，內侍張懷信倚仗詔令，監工非常嚴厲，州將甚至都稱病不敢任職。
劉沆上奏請求罷免了張懷信。連續升遷任太常丞、直集賢院，出京任衡州知州。
州裏有壹個尹氏大姓欺負鄰居年老子弱，打算暗中竊取他們的田產，於是偽造田地買賣的契約，等到鄰家的老人去世，就奪取、占有了田地。鄰家的兒子向州縣申訴，二十年都沒有伸冤。
劉沆到任，又向他申訴。尹氏拿著多年的稅賦作為憑據，劉沆說：“妳有千頃田產，每年的貢賦難道僅僅這壹點？當初妳制作契券時，曾經問過鄰居嗎？他們家本來多數人還在，可以問吧。”
尹氏於是認罪。
4. 文言文閱讀《劉基》劉基，字伯溫，青田人。基幼穎異，其師鄭復初謂其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
及太祖下金華，定括蒼，聞基名，以幣聘，基未應。總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策。太祖大喜。會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。太祖召入內，基奮曰：“主降及奔者，可斬也。”太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。基辭。友諒兵復陷安慶，太祖欲自將討之，以問基。基力贊，遂出師攻安慶。
大旱，請決滯獄。即命基平反，雨隨註。因請立法定制，以止濫殺。太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。基曰：“此得土得眾之象，宜停刑以待。”後三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜禦史中丞兼太史令。
初，太祖以事責丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調和諸將。”太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。”帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”三年授弘文館學士。十壹月大封功臣，授基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。明年賜歸老於鄉。
基佐定天下，料事如神，性剛嫉惡。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。八年，疾篤，居壹月而卒，年六十五。
4、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的壹項是B（獄：訴訟案件）
A.舉進士，除高安丞 除：授予官職 B.大旱，請決滯獄 獄：監獄
C.太祖以事責丞相李善長 責：責怪 D.尋拜禦史中丞兼太史令 尋：不久
5.下列各組句子中，全都表明劉基清廉正直的壹組是D(4句表明劉基的膽略；5句表明劉基為人謙遜)
①既至，陳時務十八策。 ②基奮曰：“主降及奔者，可斬也。” ③以克敵賞賞基。基辭。 ④基力贊，遂出師攻安慶 ⑤基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”
⑥帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②③⑥
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的壹項是B.（“由高安縣縣丞連續升職”錯，被任命為高安縣縣丞是在元朝至順年間，當時的皇上不是明太祖。）
A.劉基小的時候很聰明，博通經史，凡是書都要閱覽，尤其精通天象地理，西蜀人趙天澤認為他是諸葛孔明之類的人。
B.劉基清廉正直，敢於直言，深受明太祖賞識重用，由高安縣縣丞連續升職，封為誠意伯後，才告老還鄉。
C.劉基淡泊名利，明太祖攻下金華，平定了括蒼，聽說劉基的名氣，拿錢幣來聘用他，劉基沒有答應。大敗了陳友諒，朱元璋用打敗敵人的獎賞獎勵劉基。劉基推辭了。還鄉後，隱居山林，喝酒下棋，從不提自己的功勛。
D. 劉基生性剛直，嫉惡如仇。但他不記個人恩怨，替多次要陷害他的李善長說情。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。
恰逢陳友諒攻陷了太平鎮，圖謀東下，實力非常強大，將領們有的建議投降，有的建議逃到鐘山盤踞下來。
(2)及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可
等到李善長被罷免，皇帝打算讓楊憲做丞相。楊憲壹直和劉基關系很好，劉基卻極力認為不可。
5. 幾首文言文《前出師表》 先帝創業未半而中道崩殂（cú）。
今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內， 忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè ）忠諫之路也。 宮中府中，俱為壹體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。
侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu ）壹年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當獎（jiǎng）率三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
臣不勝受恩感激。 今當遠離，臨表涕零，不知所言。
《後出師表》 先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。
然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。
而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。
謹陳其事如左： 高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解壹也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁（qí）連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定壹時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑（nú）下，何能必勝：此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十余人，突將無前，叢叟（sōu）、青羌（qiāng），散騎武騎壹千余人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非壹州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以壹州之地，與賊持久：此臣之未解六也。 夫難平者，事也。
昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。
——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
《祭十二郎文》 年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。
既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗壹日相離也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。
兩世壹身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。
吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始來京城。
其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。
又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止壹歲，請歸取其孥。
明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久。
圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而。
6. 有沒有描寫劉禹錫的文言文1、《新唐書·列傳第九十三》（卷壹百八十壹）《劉禹錫傳》2、《舊唐書·列傳第壹百壹十》（卷壹百六十四）《劉禹錫傳》3、劉禹錫《子劉子自傳》。
1、《新唐書?列傳第九十三》（卷壹百八十壹）《劉禹錫傳》：原文劉禹錫，字夢得，自言系出中山。世為儒。
擢進士第，登博學宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，入為監察禦史。
素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重壹時，與之交，叔文每稱有宰相器。
太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢，多中傷士。
若武元衡不為柳宗元所喜，自禦史中丞下除太子右庶子；禦史竇群劾禹錫挾邪亂政，群即日罷；韓臯素貴，不肯親叔文等，斥為湖南觀察使。凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號“二王、劉、柳”。
憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。
禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十余篇。於是武陵夷俚悉歌之。
始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復，乃詔雖後更赦令不得原。然宰相哀其才且困，將澡濯用之，會程異復起領運務，乃詔禹錫等悉補遠州刺史。
而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂罷。禹錫久落魄，郁郁不自聊，其吐辭多諷托幽遠，作《問大鈞》、《謫九年》等賦數篇。
又敘：“張九齡為宰相，建言放臣不宜與善地，悉徙五溪不毛處。然九齡自內職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。
身出遐陬，壹失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後快意哉！議者以為開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，陰責最大，雖它美莫贖邪！”欲感諷權近，而憾不釋。久之，召還。
宰相欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩，語譏忿，當路者不喜，出為播州刺史。詔下，禦史中丞裴度為言：“播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十余，不能往，當與其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。”
帝曰：“為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可赦。”
度不敢對，帝改容曰：“朕所言，責人子事，終不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。
禹錫嘗嘆天下學校廢，乃奏記宰相曰：言者謂天下少士，而不知養材之道，郁堙不揚，非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無余，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國。
今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以給也。凡學官，春秋釋奠於先師，斯止辟雍、頖宮，非及天下。
今州縣鹹以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。漢初群臣起屠販，故孝惠、高後間置原廟於郡國，逮元帝時，韋玄成遂議罷之。
夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而欲違之。《傳》曰：“祭不欲數。”
又曰：“祭神如神在。”與其煩於薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。
竊觀歷代無有是事。武德初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。
貞觀中，詔修孔子廟兗州。後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。
玄宗與儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時王孫林甫為宰相，不涉學，使禦史中丞王敬從以明衣牲牢著為令，遂無有非之者。
今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半畀所隸州，使增學校，舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。
當時不用其言。由和州刺史入為主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。
又十四年過之，無復壹存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。
俄分司東都。宰相裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦為禮部郎中、集賢直學士。
度罷，出為蘇州刺史。以政最，賜金紫服。
徙汝、同二州。遷太子賓客，復分司。
禹錫恃才而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。
居易以詩自名者，嘗推為“詩豪”，又言：“其詩在處，應有神物護持。”會昌時，加檢校禮部尚書。
卒，年七十二，贈戶部尚書。始疾病，自為《子劉子傳》，稱：“漢景帝子勝，封中山，子孫為中山人。
七代祖亮，元魏冀州刺史，遷洛陽，為北部都昌人，墳墓在洛北山，後其地狹不可依，乃葬滎陽檀山原。德宗棄天下，太子立，時王叔文以善弈得通籍，因間言事，積久，眾未知。
至起蘇州掾，超拜起居舍人、翰林學士，陰薦丞相杜佑為度支、鹽鐵使。翌日，自為副，貴震壹時。
叔文，北海人，自言猛之後，有遠祖風，東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為信然。三子者皆予厚善，日夕過，言其能。
叔文實工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當。太上久疾，宰臣及用事者不得對，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。”
其自辯解大略如此。2、《舊唐書?列傳第壹百壹十》（卷壹百六十四）《劉禹錫傳》：原文劉禹錫，字夢得。
7. 求幾篇文言文的原文永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世。或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文。