明神宗顯皇帝實錄卷之二百壹十九 萬歷十八年正月甲辰朔
上禦毓德宮召輔臣申時行許國王錫爵王家屏入見於西室，禦榻東向，時行等西向跪，至詞賀，元旦新春又以不瞻睹天顏，叩頭候起居。
上曰：“朕之疾已痼矣。”時行等對曰：“皇上春秋鼎盛，神氣充盈，但能加意調攝，自然勿藥有喜，不必過慮。”
上曰：“朕昨年為心肝二經之火時常舉發，頭目眩暈，胸膈脹滿，近調理稍，可又為雒於仁奏本肆口妄言，觸起朕怒，以致肝火復發，至今未愈。”時行等奏：“聖躬關系最重，無知小臣，狂戇輕率，不足以動聖意。”
上以雒於仁本手授時行雲：“先生每看這本，說朕酒色財氣，試為朕壹評。”時行方展疏，未及對。上遽雲：“他說朕好酒，誰人不飲酒？若酒後持刀舞劍非帝王舉動，豈有是事？又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至壹宮他必相隨，朝夕間小心侍奉勤勞。如恭妃王氏，他有長子，朕著他調護照管，母子相依，所以不能朝夕侍奉，何嘗有偏？他說朕貪財，因受張鯨賄賂，所以用他。昨年李沂也這等說。朕為天子，富有四海，天下之財皆朕之財，朕若貪張鯨之財，何不抄沒了他？又說朕尚氣，古雲少時戒之在色，壯時戒之在鬥，鬥即是氣，朕豈不知？但人孰無氣？且如先生每也有童仆家人，難道更不責治？如今內侍宮人等或有觸犯及失誤差使的，也曾杖責，然亦有疾疫死者，如何說都是杖死？先生每將這本去票擬重處。”時行等對曰：“此無知小臣，誤聽道路之言，輕率瀆奏。”
上曰：“他還是出位沽名！”時行等對曰：“他既沽名，皇上若重處之，適成其名，反損皇上聖德。唯容不較，乃見聖德之盛。”復以其疏繳置禦前。
上沈吟答曰：“這也說的是，到不事損了朕德，卻損了朕度。”時行等對曰：“聖上聖度如天地，何所不容？”
上復取其疏，再授時行使詳閱之。時行稍閱大意，上連語曰：“朕氣他不過，必須重處！”時行雲：“此本原是輕信訛傳，若票擬處分，傳之四方，反以為實。臣等愚見，皇上宜照舊留中為是，容臣等載之史書，傳之萬世，使萬世頌皇上為堯舜之君。”復以其疏送禦前。
上復雲：“如何設法處他？”時行等雲：“此本既不可發出，亦無他法處之。還望皇上寬宥臣等，傳語本寺堂官使之去任可也。”上首肯，天顏稍和：“因先生每是親近之臣，朕有舉動先生每還知道些，安有是事？”時行對曰：“九重深邃，宮闈秘密，臣等也不能詳知。何況疏遠小臣？”
上曰：“人臣事君，該知道理。如今沒個尊卑，上下信口胡說。先年禦史黨傑也曾數落我，我也容了。如今雒於仁亦然，因不曾懲創，所以如此。”時行等曰：“人臣進言，雖出忠愛，然須從容和婉，臣等常時惟事體不得不言者，方敢陳奏，臣等豈敢不與皇上同心？如此小臣，臣等亦豈敢回護？只是以聖德聖躬為重。”
上曰：“先生每尚知尊卑上下，他每小臣卻這等放肆！近來只見議論紛紛，以正為邪，以邪為正，壹本論的還未及覽，又有壹本辯的，使朕應接不暇。朕如今張燈後看字，不甚分明，如何能壹壹遍覽？這等殊不成個朝綱。先生每為朕股肱，也要做個張主。時行等對曰：“臣等才薄望輕，因鑒人前覆轍，壹應事體，上則稟皇上之獨斷，下則付外廷之公論，所以不敢擅自主張。”
上曰：“不然，朕就是心，先生每是股肱，心非股肱安能運動？朕既委任，先生每有何畏避？還要替朕主張？任勞任怨不要推諉。”時行等叩頭謝曰：“皇上以腹心股肱優待臣等，臣等敢不盡心圖報？任勞任怨，四字臣等當書之座右，朝夕服膺。”
語畢，時行復進曰：“皇上近來進藥否？”上曰：“朕日每進藥二次。”時行等雲：“皇上須慎重揀選良藥。”
上曰：“醫書朕也常看，脈理朕都知道。”時行等雲：“皇上宜以保養聖躬為重，清心寡欲戒怒平情，聖體自然康豫矣。”時行等又雲：“臣等久不瞻睹天顏，今日幸蒙宣召芻蕘之見，敢不壹壹傾吐近來。皇上朝講稀疏，外廷日切懸望。今聖體常欲靜攝，臣等亦不敢數數煩勞起居，但壹月之間或三四次間壹臨朝，亦足以慰群情之瞻仰。”
上曰：“朕疾愈豈不欲出？即如祖宗廟祀大典也要親行，聖母生身大恩，也要時常定省。只是腰痛腳軟，行走不便。”時行等又雲：“冊立東宮系宗社大計，望皇上蚤定。”
上曰：“朕知之。朕無嫡子，長幼自有定序。鄭妃再三陳請，恐外間有疑，但長子猶弱，欲俟其壯健，使出就外才放心。”時行等又雲：“皇長子年已九齡，蒙養豫教正在今日，宜令出閣讀書。”
上曰：“人資性不同，或生而知之，或學而知之，或困而知之，也要生來自然聰明，安能壹壹教訓？”時行等對曰：“資稟賦於天，學問成於人，雖有睿哲之資，未有不教而能成者。須及時豫教，乃能成德。”
上曰：“朕已知之，先生每回閣去罷。”仍命各賜酒飯，時行等叩頭謝，遂出去宮門數十武。