歌頌老師的古詩詞20首介紹如下：
1、師者，所以傳道受業解惑也。———?韓愈 《師說》。
賞析：師者指的是老師，教育者，他們的使命是傳道，受業，解惑。師者承擔著教育的責任和義務，通過傳授知識，啟發思維，引領方向，“傳道”指的是教師將知識，受業”表示學生在老師的指導下接受教育，解惑”意味著教師不僅要傳授知識和技能。
2、群峭碧摩天，逍遙不記年。———李白 《尋雍尊師隱居》。
賞析："群峭碧摩天"形容了秋天的景色，"群峭"指的是連綿起伏的群山，"碧摩天"則是指山頂空曠無雲的天空，"逍遙不記年"則傳達了杜牧對秋天自由無拘束的感受。"逍遙"意味著無拘無束，而"不記年"表示不受時間限制，杜牧欣賞秋天的景色，最自在的狀態。
3、綠野堂開占物華，路人指道令公家。———白居易《奉和令公綠野堂種花》。
賞析：“綠野堂”指的是壹個男子的別號，而“開占物華”是指他在田園中移植美麗的花草樹木。而“路人指道令公家”則是指他通過打理花草，讓路人紛紛指指點點，誇獎他的家園美麗。
4、師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚雲開。——張籍《送稽亭山寺僧》。
賞析：“師”指的是老師或者導師，“住”表示居住或者修行，“稽亭”是指壹種高處的亭子，“高處寺”則代表寺廟位於高處的地方。斜廊和曲閣是寺廟中的建築構件，所謂“倚雲開”即是形容它們倚靠在雲層之上，敞開開放。
5、天子號仁聖，任賢如事師。——杜牧《雪中書懷》。
賞析：“天子號仁聖”，意味著君主應該表現出仁愛和聖明的品質。天子除了要有政治智慧和決策能力外，更要具備對子民的仁愛之心，關心百姓的疾苦，“任賢如事師”，強調君主應該善於選拔賢才，並像對待老師壹樣尊重，珍惜並善加利用。
6、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。 ——— 羅隱《蜂》。
賞析：采集了百花的精華釀成了蜜以後，不知道為誰辛苦忙碌，為誰甜蜜奉獻。此句用蜜蜂的形象來比喻老師無私奉獻的精神，表達對老師的敬意和贊美。
7、北虜壞亭障，聞屯千裏師。——杜牧《雪中書懷》。
賞析：北虜壞亭障”指的是北方的邊境地區被敵寇破壞，亭障遭到毀壞，暗示了戰亂頻仍的困境和對邊疆安全的擔憂。“聞屯千裏師”意味著人們聽說遠在千裏之外的師長駐紮的消息。這裏的“師”可以理解為軍師，指揮官，也可以指代統帥或高級軍事指揮官。
8、語來江色暮，獨自下寒煙。——李白《尋雍尊師隱居》。
賞析：語來江色暮”，江色暮指的是夕陽映照下江水的顏色變化，展現出美麗而沈寂的景象。詩中的“語來”可能指的是感慨之語，詩意的表達，或者是詩人與他人的交談。獨自下寒煙指的是詩人獨自壹人走進寒冷的煙霧之中，孤獨地感受著秋天的寂靜與淒涼。
9、自聞穎師彈，起坐在壹旁。——韓愈《聽穎師彈琴》。
賞析：“自聞穎師彈”，表示聽到了穎師的琴聲，暗示了琴音的美妙和吸引力。這裏的“穎師”指的是擅長彈奏琴的師傅。“起坐在壹旁”，指的是詩人自己坐起來，靜靜地坐在壹旁欣賞琴聲。
10、落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ———龔自珍《己亥雜詩·其五》。
賞析：落花並不是沒有感情的東西，它就像春泥壹樣，為了更好的呵護下壹代，無私奉獻，值得贊美。此句常被用於表達老師對學生成長的默默付出和無私奉獻精神。
11、王子停鳳管，師襄掩瑤琴。——李白《金陵聽韓侍禦吹笛》。
賞析：王子停下鳳管可以被理解為他暫時放下了自己的個人才能和榮耀，表現出壹種謙虛和讓位的態度。師襄掩瑤琴則體現出師生之間的關系。這裏的“師”可以是王子的導師，老師或在音樂方面具有經驗的長者。可能代表著對師長的尊敬和敬意，以及對指導和教誨的追求。
12、東宮白庶子，南寺遠禪師。——白居易《遠師》。
賞析："東宮"指的是皇宮中的東宮，即皇帝的兒子所居住的地方。 "白庶子"中的"白"意為清白，純潔，表示其品德高尚，而"庶子"指的是非嫡出的兒子。"南寺遠禪師"是指距離較遠的南方寺廟中的禪師。"南寺"指代南方的寺廟，"遠禪師"則指在那裏修行的禪修者。
13、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》。
賞析："搖落深知宋玉悲"壹句描繪了秋天的景色，"搖落"也暗示著易逝的美好和流逝的時光，進壹步強調人生的短暫和無常，"風流儒雅亦吾師"壹句表達了作者對既有風度，又有學問修養的人的敬重和追隨之情。
14、蹇蹇三事，師師百僚。——盧照鄰《中和樂九章。歌公卿第八》。
賞析：蹇蹇”表示行動困難，步履艱難，可以理解為所面臨的困難和障礙。“三事”代表了具體的事情，這些事情可能因上下文而有所不同。“師師百僚”是師傅和百官的贊賞的對象。將師傅和百官放在同壹個等級上，強調了他們的重要性和權威性。
15、三尺講臺迎冬夏，壹枝粉筆寫春秋。 ———無名氏《題壁》。
賞析：老師在三尺講臺上度過春秋冬夏，用壹支粉筆書寫著歲月的華章。此句用形象的語言描繪了老師的教育工作者身份和無私奉獻的精神，表達對老師的敬意和贊美。
16、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》。
賞析：詩中的"春蠶"和"蠟炬"都是壽命有限的事物。"春蠶到死絲方盡"是指春季的蠶繭繭制作的絲線只有壹次，壹旦蠶它的生命結束，絲線也會中止。"蠟炬成灰淚始幹"則暗示蠟燭最終燃盡，化為灰燼後，人們的眼淚才開始幹涸。
17、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無壹事時。 -———白居易《遠師》。
賞析：在朝中做官的我和在遠方的妳何時才能相見？此句用對比的手法表達了對老師的思念和敬意，贊美了老師的崇高品質。
18、詩境何人到，禪心又過詩。——劉商《酬問師》。
賞析："詩境何人到"表示詩意境界是深奧難以捉摸的，不是任何人都可以輕易達到的。而"禪心又過詩"則強調了內心的靜默和冥想的心境，禪修的境界是超越詞句、超越外在形式的。
19、習其道也，學其言語。——羅振玉《鳴沙石室佚書·太公家教》。
賞析："習其道也"指的是學習別人的德行和品質。這意味著要向優秀的人學習，追求道德上的進步和修養。"學其言語"表示要學習別人的言談舉止，包括他們的言辭，用詞和表達方式。這意味著要借鑒別人的語言表達技巧和交流方式，以提升自己的溝通能力和表達能力。
20、聞道溪陰山水好，師行壹壹遍經過。——張籍《送僧往金州》。
賞析："聞道溪陰"指的是聽聞道德智慧的溪流在陰暗的山谷中流淌。這裏的"道"可以是指學問，道德或智慧。"山水好"表示山水的景色美好。詩人可能用"山水好"來暗指人生有美好的壹面，通過悟道，求學來感受和領略。"師行壹壹遍經過"表示通過遍學。