文言文中的代詞是起替代、指示作用的詞。古代漢語裏的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問代、無定代語、特殊代詞等五類。
壹、?人稱代詞? 人稱代詞包括第壹人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。
第壹人稱代詞“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：
①?我善養吾浩然之氣。（《夫子加齊卿相》）
②?今日病矣！予助苗長矣。（同①）
③?余雖為之執鞭，所忻慕焉。（《管晏列傳》）
④?朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）
代詞“我”“予”“余”可以作主語、賓語、定語。“吾”在先秦時多作主語和定語，在否定句中可以作賓語，在壹般句子中作賓語比較少見。“朕”在秦以前是壹般的人稱代詞，並非皇帝專用，所以在例④中屈原可以自稱為“朕”
第二人稱代詞有“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
①?君來賜命曰：“吾與女伐狄。（《呂相絕秦》）
②?汝知而心與左右手背乎？（《孫子列傳》）
③?我無爾詐，爾無我虞。（《左傳?宣公十五年》）
④?上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤?呂後真而主矣。（同④）
⑥?必然欲烹乃翁，幸分我壹杯羹。（《漢書?項羽傳》）
其中“女（汝）”、“爾”、“若”可以作主語、賓語、定語，“而”、“乃”壹般多作定語。
第三人稱代詞有“其”“厥”“之”等。“其”主要充當定語。例如：
①民未知義，未安其居。（《城濮之戰》）
②其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！（《孟子?離婁下》）
例①“其”代“民”，例②“其”代妻與妾的良人，均指人，充當定語。“其”還可以充當主謂詞組成分句的主語。例如：
①?我持白璧壹雙，欲獻大王；玉鬥壹雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《史記?項羽本紀》）
②?扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。（《史記?陳涉世家》）
③?晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉且貳於楚也。（《燭之武退秦師》）
④?我退而楚還，我將何求！若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之戰》）
例①②中的“其怒”“其賢”“其死”是主謂詞組充當賓語，“其”是主謂詞組的主語。例③④中的“其”充當分句的主語。
“厥”的語法功用大致和“其”相當，在句中充當定語。例如：
①?亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。（《呂相絕秦》）
在上古漢語裏，“其”不用於賓語的第三身代詞是“之”。例如：
①?越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之。（《管宴列傳》）
②? 賈尚幼，後至不賀。子文問之。（《城濮之戰》）
充當雙賓語中的近賓語和充當兼語式中的兼語，也是“之”的語法功能，這種功能是和“之”充當賓語的功能相通的。例如：
①?公語之故，且告之悔。（《鄭伯克段於鄢》）
②?覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。（《逍遙遊》）
③?有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，誰往。（《禮記?檀弓上》）
④?水非石之鉆 ，索非木之鋸，漸靡使之然也。（《上書諫吳王》）
例①②中的第三處詞“之”充當雙賓語中的近賓；例③④中的二處代詞“之”充當兼語。“之”充當兼語的情況比較少見。
“之”和“其”都不是典型的第三人稱代詞，這主要是因為它們的語法功能並不完備，即除了能分別充當賓語定語外，在上古它們都不能充當單句的主語。此外，說它們並不是完備的第三人稱代詞，還由於下面的兩種情況。
壹是“之”和“其”除稱代以外，還可以稱人或物。例如：
①?請京，使居之。（《鄭伯克段於鄢》）
②?以家量貸而以公量收之。（《齊侯使宴嬰請繼室》）
③?蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之。（《鞍之戰》）
④?趙王所為，客聘書以報臣，臣以此知之。（《信陵君列傳》）
例①“之”代地點；例②代物；例③前壹“之”代蛇，後壹“之”代傷情；例④“之”代事情。
①?越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
②?會遂引入官，王生醉，從後呼曰：“明府且止，願有所白。”遂還問其故。（《龔遂傳》）
例①“其”稱代“越國以鄙遠”這件事；例②“其”稱代（王生）人後呼曰：“明府且止，願有所白”這件事。
二是“之”和“其”除了可以稱代第三方以外，有時候也可以用來稱代說話人自己或聽話的壹方。例如：
①?會請先，不入，則子繼之。（《晉靈公不君》）
②?士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。”（同①）
③?天子悅其有悅，笑曰：“君安得長者之言而稱之？”（《龔遂傳》）
④?公孫鞅曰：“……君亟定變法之慮，殆無顧天下之議也。”（《商君書?更法》）
例①“之”代說話人士會；例②“之”代聽話的壹方趙盾；例③代說話的壹方；例④“之”指代聽話的壹方。稱代說話的壹方的“之”可譯成“我”；稱代聽話壹方的“之”可譯成“妳”。
在古代漢語裏，人稱代詞本身沒有單數復數的區別，我們只能根據上下文意來判斷某壹代詞表示的是單數學是復雜。有時，古人在第壹、第二人稱代詞後面加上“儕”、“屬”、“曹”、“輩”等詞語，意思大至相當於“我們這些人”、“妳們這些人”而並非是表示復數。
二、?指示代詞?常見的指示代詞有“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“爾”、“焉”、“諸”等。
壹般來說，“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”表示近指。例如：
①?是鳥也，海運則將徙於南冥。（《逍遙遊》）
②?今法如是，更重之，是法不信於民也。（《張釋之列傳》）
③?之二蟲又何知？（《逍遙遊》）
④?此車壹人殿之，可以集事。（《鞍之戰》）
⑤?此百世不易之道也。（《上書諫吳五》）
⑥?王如知此，則無望民之多於鄰國也。（《寡人之於國也》）
⑦?斯人也，而有斯疾也！（《論語?雍也》）
⑧?予唯不食嗟來之食以至於斯也。（《禮記?檀弓下》）
⑨?登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。（《文選?登樓賦》）
⑩?茲可謂壹勞而久逸，暫費而永寧也。（《文選?封燕然山銘》）
“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”作定語的時候，可譯為“這”，並附上相應的量詞，如例①③④⑦⑨；作主語的時候，可譯為“這”，如例②的第二個“是”，例⑤⑩；作賓語或補語的時候，可以譯為“這樣”，或“這種情況”，“這種地步”等，如例②的第壹個“是”，例⑥⑧。
“夫”、“彼”、“其”表示遠指。例如：
①?子曰：“夫人不信，言必有中。”（《論語?先進》）
②?微夫人之力不及此。（《燭之武退秦師》）
③?彼所謂豪傑之士也。（《許行》）
④?不絕之於彼而救之於此，譬由抱薪而救火也。（《上書諫吳王》）
⑤?海濱遐遠，不沾聖化，其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。（《龔遂傳》）
⑥?其尤貧而力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。（《柳子厚墓誌銘》）
“夫”字指示性較輕，多用作定語，可譯為“那個”，如例①②。“彼”字並不是第三人稱代詞，而是指示代詞，表示遠指，指人時等於說“那個人”，如例③；指代處所時可譯為“那裏”，例如④。“其”字作為指示代詞，絕不作主語，而只作定語，可譯為“那裏”、“那些”等，如例⑤⑥。
“他”、“然”、“爾”、“焉”、“諸”作為指示代詞，用法各有特點。“他”是表示旁指的指示代詞，多作賓語、定語，可對譯為“別的”或“其他的”。例如：
①?子不我思，豈無他人？（《詩?鄭風?褰裳》
②?王顧左右而言他。（《孟子?梁惠王下》）
③?觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。（《季劄觀樂》）
“他”在古代又寫作“佗”或“它”，例如：
①?割地定制，，令齊、趙、楚各為若幹國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；及燕、梁佗國皆然。（《漢書?賈誼傳》）
②?昔詩人所刺，《春秋》所記，指象如此，殆不在它。（《書漢?杜鄴傳》）
③?“他”作為人稱代詞來使用是中古時期才產的用法。
“然”和“爾”作為指示代詞，常用作謂語，指代上文所說的情況，可對譯為“這樣”或“如此”。例如：
①?河內兇，則稱其民於河東，移其粟於河內；河東亦然。（《寡人之於國也》）
②?生而同聲，長而異俗，教使之然也。（《荀子勸學》）
③?同是被逼迫，君爾妾亦然。（《樂府詩集?焦仲卿妻》）
④?問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明：《飲酒》）
“焉”是壹個較特殊的指示代詞，常用作補語，可理解為“於+是（之）”；“於”是介詞；“是（之）”是代詞，多指代人物或處所。例如：
①?三人行，必有我師焉。（《論語?述而》）
②?陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。（《許行》）
③?制，? 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段於鄢》）
例①“必有我師焉”是說“必有我師在其（三人）中”；例②“學焉”是說“向許行學習”；例③“死焉”是說“死在這裏”。
“諸”字是代詞“之”和介詞“於”（或語氣詞“乎”）的合音，有的語法著作中稱它為“兼詞”，即壹個詞兼有兩個詞的語法功用。例如：
①?晉侯圍曹，門焉，多死。曹人屍諸城上。（《城濮之戰》）
②?為之簞食與肉，置諸橐以與之。（《鄭伯克段於鄢》）
③?雖有粟，吾得而食諸？（《論語?顏淵》）
④?文王之囿，方七十裏，有諸？（《孟子?梁惠王下》）
例①“屍諸城上”即“把屍體陳列在城墻上”；例②“置諸橐”即“把食和肉放在橐中”，這二例中的“諸”是“之於”的合音。例①②中的“諸”都是“之乎”的合意。
三、?疑問代詞
常見的疑問代詞有“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“惡”、“焉”等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。
“誰”和“孰”主要用於指人，“誰”的用法和現代漢語完全壹樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
①?寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳?閔公二年》）
②?吾誰欺？欺天乎？（《論事?子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
①?吾子與子路孰賢？（《孟子?公孫醜上》）
②?雖使子厚得所願，為將相於壹時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
“孰”用來指人時，也有不表選擇的，這就和“誰”的用法相同了。例如：
①?王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳?隱公元年》）
②?孰可以代之？（《左傳?襄公三年》）
③?孰為夫子？（《論語?微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用於指事物，相當於現代漢語中的“什麽”。“何”使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於“怎麽”、“為什麽”。例如：
①?舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
②?何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③?是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④?鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤?侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史記?魏公子列傳》）
⑥?公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”（《左傳?昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①“何”充當動詞謂語的賓語；例②“何”充當介詞的賓語；例③“何”充當定語。這三例中的“何”都可以譯成“什麽”。例④“何”充當謂語，可譯成“什麽原因”。例⑤“何”充當狀語，可譯為“什麽”。例⑥“何”充當主語，可譯成“什麽東西”。“何”充當主語的情況比較少見。
“胡”、“曷”、“奚”的使用範圍比“何”小，主要用作狀語，表示“為什麽”、“怎麽”的意思。例如：
①?不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩?魏風?伐檀》）
②?田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③?吾子其曷歸？（《左傳?昭公元年》）
④?或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語?為政》）
⑤?既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充當狀語。例②中的“曷”是“何時”之義，並不是“歸”的賓語。“曷”在《詩經》中經常用來詢問時間，也是“何時”之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
①?懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩?王風?揚之水》）
②?我日構禍，曷雲能榖？（《詩?小雅?四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①“曷”充當定語；例②“曷”充當狀語。
“胡”、“曷”、“奚”作賓語，常和介詞“以”、“為”組成“奚以”、“胡為”、“曷為”這樣的介賓詞組，在句中充當狀語，詢問原因，也是“為什麽”的意思。例如：
①?奚以為之九萬裏而南為？（《逍遙遊》）
②?已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③?嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④?孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”（《荀子?大略》）
“何”、“奚”有時也可以稱代所，相當於“哪裏”、“什麽地方”。例如：
①?膠鬲曰：“西伯將何之？無欺我也。”武王曰：“不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋?貴因》）
②?顏回見仲尼，請行，曰：“奚之？”曰：“將之衛。”（《莊子?人間世》）
“安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
①?沛公安在？（《史記?項羽本紀》）
②?子列子曰：“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？”（《列子?天瑞》）
③?居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子?盡心上》）
④?東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”（《莊子?知北遊》）
⑤?文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”（《戰國策?魏策壹》）
⑥?其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子?湯問》）
例①“安”充當動詞賓語；例②“安”充當介詞賓語。例③“惡”充當動詞賓語；例④“惡”充當介詞賓語。例⑤“焉”充當動詞賓語。⑥“焉”充當狀語。以上諸例說明“安”、“惡”、“焉”充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。
四、?無定代詞? “或”或“莫”是古代漢語特有的無定代詞。“或”是肯定性無定代詞，“莫”是否定性無定代詞，都只作主語。“或”有時泛提某種人而這人往往是假設的對象，可譯為“有人”。例如：
①?或謂孔子曰：“子奚不為下政？”（《論語?為政》）
②?居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？（《論語?侍坐》）
③?壹夫不耕，或受之饑；壹女不織，或受之寒。（《漢書?食貨誌》）
有時“或”指代它前面已經出現過（或隱含）的人或物中的壹部分。例如：
①?陳良，楚產也，悅周公仲尼之道，北學於中國；北方之學者，未能或之先也。（《許行》）
②?填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之於國也》）
③?凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗秘，世莫能聞也。（《史記?陳丞相世家》）
④?夫物之不齊，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千萬。（《許行》）
例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可譯成“有人”；代物的“或”可譯成“有的”。
否定性無定代詞“莫”在句中作主語，指稱人時意思是“沒有誰”，稱代事物時，意思是“沒有什麽”等。例如：
①?雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《許行》）
②?客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。（《史記?魏公子列傳》）
③?奏刀? 然，莫不中音。（《莊子?養生主》）
④?故禍莫憯於俗利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。（《報任少卿書》）
例①②中的“莫”稱代人；例③④中的“莫”稱代事物。
（五）特殊代詞特殊代詞指的是“者”和“所”這兩個代詞。說它們是“代詞”，是因為它們不像別的代詞可以單獨直接充當句子成分，而必須和其他詞類的詞（或詞組）組成具有偏正關系的詞組，即“者”字詞組、“所”字詞組，才能充當句子成分，而且只有在這種情況下，它們稱代的對象才是明確的。