去婺源(畫家鎮到婺源縣)
時間久了，我還是會想起路上遇到的壹個村子，離婺源縣城只有十幾公裏。村裏的房子都是典型的徽派民居，白墻白瓦上長著青苔。我猜他們可能有幾十年的歷史，應該有兩三層。山墻凸出的馬頭墻也讓建築看起來更高。
房子近似正方形，磚門下面是壹扇窄窄的黑灰色木門。門前有幾十米的空地，有人種果樹，有人堆柴火。空地也毗鄰縣道，中間有壹條寬約壹米半的小水渠。將在門前修建樓板或水泥預制板作為橋梁，用於交通。幾個孩子光著腳在渠裏玩耍，壹個女人坐在青石板上正在洗漱。中間通道水流清澈，看起來很爽。偶爾有幾片葉子飄在上面。流水環繞的房前屋後都是人，其中有幾條紅鯉或者鯽魚。
我心裏充滿了喜悅，小橋流水人家的感覺挺美好的，但是很少見到年輕人。也許和很多村子壹樣，他們都去了城市謀生。他們會不會偶爾想起熙熙攘攘的城市中這樣壹個安靜的村莊？
路邊有壹棟破舊的徽派老房子。壹邊沒有馬頭墻，能看到房子的木架。是徽派民居的壹個很好的側面。房子是典型的南方鬥通木結構建築，相對於擡梁式可以節省木材，適合空間不大的建築。四周雜草叢生，磚塊散落壹地，看起來已經廢棄很久了。
我在網上預定了壹家青年旅館，它位於縣城的北部，靠近新疆。這是壹棟兩層的復式建築，有壹個頂樓。我拎著駱駝包上來的時候，客廳裏有幾個放假的大學生，聊得很開心。胡阿姨開了這家青年旅社，帶我去了閣樓。房間裏有兩張1.2米的舊床。窗戶朝南開，可以看到縣城的大部分。閣樓的平臺上搭起了晾衣架，地上放著幾個長方形的花盆，有點像mangers。
青loft南望婺源縣。
從七公鎮到婺源縣，騎了壹百公裏。雖然路程不遠，但也在山裏走了很久。我的腿又酸又腫，膝蓋因為長時間的彎腰拉直，疼得不得了。我扶著墻上的樓梯，就跪下來撲到街上，怕膝蓋撐不了壹會兒。
天快黑了，我出去找吃的。壹瓶冰啤酒，壹碗米飯，壹盤炒肉，25元，有點貴。當我回來的時候，我路過壹家旅館。外面停著幾輛旅遊大巴，壹群戴著旅行社帽子的中老年人。這個時候，我還是很羨慕他們的。畢竟壹個人旅行有時候真的會很孤獨。
李坑景區
晚上，閣樓極其悶熱。我開窗，開門，甚至用濕毛巾降溫，但還是醒了很多次。天亮了，我騎著自行車到了十幾公裏外的李坑景區。這是離縣城最近的景點。李坑是國家級風景名勝區，是壹個李姓古村落。其建築特色是典型的徽派建築，與山水融為壹體。
60元的門票還是有點貴。其實景區入口就是村口，走幾百米就到了李坑村。期間要經過壹座“古橋”、壹座佛寺、文昌塔，再走過壹片白墻黛瓦的徽派仿古建築，才能到達真正的“李坑村”。
李坑村牌坊
所謂古橋，只是新建的壹座小橋，原本是中樞橋舊址。相傳宋代大觀年間，二醜科狀元李侃在村裏捐資修建了這座橋，因其官至任中書，故稱中書橋。到了宋代，中書舍人沒有權利，只有壹個空職。不遠處是招攬生意的木筏船，船夫懶洋洋地坐在樹蔭下乘涼。李坑大門上的雕塑比較簡單，按常理也是三開間。壹眼就能看出來，是近年來為了發展旅遊業而設立的。遠遠的看著文昌塔，還是覺得有點老氣。進了文昌塔所在的院子，看著嶄新的木門就覺得無聊。我伸手摸了摸柱子，是水泥做的，更失望了。
塔內工作人員很少，幾個櫃臺都有太極八卦的算命書。看來景區對這個不在核心景區的仿古建築並不是很在意。所謂文昌，即雲紋享有繁華，教育昌盛，也是壹個明星官名。我們也稱之為“文曲興”。歷代文人都有專門從事文曲星的星官，很多地方都有文昌閣或文昌塔。以前，文昌閣曾矗立在鵝湖書院，可見古代文人對文昌閣和文廟的重視。據說從宋代到清代，李坑有100多位官員和富家子弟，他們在這裏學習柴火、捕魚和農耕，還有近30本傳世書籍是中國人在村裏留下的。文昌星的崇拜度自然不低，可惜這個世界上大多數人已經不怎麽關註人的才華了。
文昌閣
路過佛寺的時候，沒有看到寺裏有和尚，只有賣香的小販和拜佛的遊客。這還是壹座現代的仿古建築，歇息在山頂。核心景區前面有壹個很新的徽派仿古建築群，是壹條空蕩蕩的商業街。已經開業的店鋪不多。可能是剛建成不久。
佛寺
走出古色古香的商業街，拐個彎就會很熱鬧。突然看到老徽派民居，白墻黑灰斑駁，高馬頭墻特別顯眼。壹條從山上流下的小河將村落風貌分成兩半，民居依地勢依次而建，層次感很好，達到了山河人合壹，符合中國人壹直追求的天人合壹的理念。
徽派建築的發展史與徽商的崛起密切相關。
惠州位於皖南山區。歷史上，中原人口多次南遷，其中壹部分在徽州定居。他們經常群居，把中原的宗族文化帶到了徽州，與當地文化融合，形成了獨具特色的徽州文化。
李航
但是隨著移民的不斷增加，原本就是多山少地的徽州，已經很難靠種地養活這麽多人了，於是壹些人不得不外出打工經商以求生存，徽商也由此誕生。
以宗族為單位***同生活的徽州人，自然把血緣和宗族作為經商的資本。而且，真的要從民族上預熱到異地打拼。最後，徽州人與潮商、晉商並稱為中國歷史上的三大商幫。
他們的主要產業包括鹽、茶、典當、木材等。他們還經營糧食、絲綢、文具等。
在古代農耕社會，重農抑商是歷代王朝的既定方針。按照“士農工商”的順序，“商”在最底層。
徽商致富後，往往選擇回鄉購田，把錢和資本還給土地。同時，他們大規模建房，或為壽終正寢，或為子孫後代，或“富而不回鄉，如錦裏夜行”，總想回鄉建房。
英語字母表中第九個字母
李坑也是如此，家家戶戶，尤其是河邊的房子，都敞開大門臨水。古人認為，水也是財富的象征，流水進村就是財富進村，但水總是往下流的，所以要把流水“鎖住”，防止財富流走。通常的做法是在村口下遊修建壹座跨水小橋，橋上修建壹條風雨走廊，這是視覺上的“鎖”。
剛進景區時看到的小橋也有水口的感覺，而進入核心景區時也有壹個水口，應該是李坑的原水口。
走上石板路，徽派民居豎起的馬頭墻沿著山勢壹層層排列，很有層次感。
它的三級馬頭墻頂部覆蓋著藍色瓷磚，形狀像馬毛。從遠處看，就像馬在馬仔山之間奔馳。路上遊客很多，或三三兩兩，或帶著旅行社帽子的遊客。背著畫板寫生的學生也成了景區的風景點。用壹點淡墨，幾筆就能勾勒出壹個山墻。
回馬頭墻
流水的聲音沒有被周圍嘈雜的人群淹沒。靜靜聆聽的時候，還能聽到流水擊打圓形鵝卵石的聲音，像是可愛的舌頭在呢喃。建幾塊石板，橋上就放上村民曬幹的幹菜或者壹些五谷雜糧。城裏的遊客顯然對此感到驚訝，於是紛紛拿出相機，不停地拍照。
河邊還有幾棟正在裝修或新建的房子，原木色的柱子，混著水泥的磚墻。許多古代建築技術已經被廢棄了。壹些房子的頂層與下面的墻壁明顯分層，原來的兩三層徽派房子加了層，方便更好的獲利。婺源發展旅遊業以來，很多像李坑這樣的古村落在經營過程中被非法改建，破壞了很多古建築的原貌，這是不可逆的。