能近取譬，可謂仁之方也的意思是做事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。
能近取譬，可謂仁之方也出自於《論語·雍也》原文為：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
翻譯過來的意思是子貢說：“假若有壹個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麽樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家壹同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家壹同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”
能近取譬，可謂仁之方也的解析。
孔子說“能近取譬，可謂仁之方也已”，點出了為仁之方。“能近取譬”為君子首先關愛自己的親人以及周圍的朋友，就錯了。
孟子曰：“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也”。“近”可以從時間性上去理解，“能近取譬”即“當務之為急”之義，所謂“君子見幾而作，不俟終日”。