《聽蜀僧濬彈琴》是唐代大詩人李白表現音樂的詩作。壹起來看看我為大家整理的《聽蜀僧濬彈琴》原文及註釋，歡迎閱讀，僅供參考。
《聽蜀僧濬彈琴》原文及註釋聽蜀僧濬彈琴
唐朝：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我壹揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
譯文
蜀僧濬懷抱壹張綠綺琴，他是來自西面的峨眉峰。
他為我揮手彈奏了名曲，我好像聽到萬壑松濤風。
我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著秋天霜鐘。
不知不覺青山已披暮色，秋雲也似乎暗淡了幾重。
註釋
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。
綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司馬相如是蜀人，這裏用“綠綺”更切合蜀地僧人。
峨眉：山名，在四川省峨眉縣。
壹：助詞，用以加強語氣。揮手：這裏指彈琴。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”
萬壑松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風。
“客心”句：意思是說，聽了蜀僧濬彈的美妙琴聲，客中郁結的情懷，像經過流水洗了壹樣感到輕快。客：人自稱。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，誌在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山；’誌在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙絕弦，以無知音者。”這句詩中的“流水”，語意雙關，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故。
余響：指琴的余音。霜鐘：指鐘聲。《山海經·中山經》：豐山“有九鐘焉，是知霜鳴。”郭註：“霜降則鐘鳴，故言知也。”這句詩是說琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。
“碧山”句：意思是說，因為聽得入神，不知不覺天就黑下來了。
秋雲：秋天的雲彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
鑒賞
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地壹位法名叫濬的和尚彈琴。首聯“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”兩句，說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止壹次地出現在他的詩裏。他對故鄉壹直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩壹開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有壹張琴，名叫綠綺，這裏用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這裏用“綠綺”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕與敬佩。
頷聯兩句“為我壹揮手，如聽萬壑松”，正面描寫蜀僧彈琴。“為我”二字表明彈者與聽者的友情。“揮手”是描摹彈琴的動作，語出嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”這兩句用大自然萬壑松濤之聲比喻琴音的清越宏遠，生動傳神地表現出琴聲極其鏗鏘有力的特點。
頸聯兩句寫聽琴的感受。出句“客心洗流水”，就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過壹般地暢快、愉悅。其實它還有更深的含義，其中包含著壹個古老的典故，即《列子·湯問》中“高山流水”的典故，借它表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。對句“餘響入霜鐘”也是用典。“霜鐘”出於《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞註：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點明時令，與下面“秋雲暗幾重”照應。此句意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在壹起。這句詩寫琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子·湯問》裏有“餘音繞梁，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》裏用“餘音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以後，入迷的聽者沈浸在藝術享受之中所產生的想象。“餘響入霜鐘”也是如此。
清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲***鳴著，詩人這才發覺天色已經晚了：“不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”尾聯兩句寫詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麽時候開始，青山已罩上壹層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。這是以感覺時間過得快來表現聽者沈浸於琴聲達到入神的狀態，襯托出彈者技藝高超。
唐詩裏有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤”來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。另壹位詩人李頎有壹首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，“如聽萬壑松”這壹句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎壹點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過壹番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術美，比壹切雕飾更能打動人的心靈。