夜宿山寺
李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
題解
這首詩是詩人在訪僧問道漫遊中的作品。
解讀
全詩四句，詩意發展分兩層。
“危樓高百尺，手可摘星辰。”〔高聳觸天的寺樓，足有上百尺高，站在上面擡擡手就可以把星星摘下來。〕
第壹層，通過“樓高百尺”、“可摘星辰”的誇張描寫，極為生動地表現了寺樓高聳入雲的雄偉形象與非凡氣勢。
第壹句，突出了“危”、“高”的描繪，形象地表現了寺樓的挺拔與險峻。
“危”，言樓的高聳狀，但與“高”的色彩不同，“危”有挺拔險峻的意思，特別是坐落在高山之上的寺樓，用“危”來形容更能表現出它的高大氣勢。“危”用作首句首字，給全詩貫註了雄偉的氣勢，為下文誇張的描寫和浪漫的想象創造了和諧的氣氛。句中的“高百尺”和“危”字，同來修飾“樓”，“百尺”將“危”具體化，形象化，寫出了“樓”的摩天之狀。樓“高”而“危”，同義詞在同壹詩句中出現，而且各有新意，使高山之巔的“百尺”寺“樓”形象更為高大巍峨。“危樓高百尺”，用了“高百尺”和“危”四字來描寫“樓”的險峻高大，筆墨集中，誇張恰到好處，增強了藝術的真實感，壹座觸天而立的“危樓”形象，展現在讀者面前。
第二句，通過站在“危樓”上“可摘星辰”的誇張描寫，進壹步烘托了寺樓的“危”與“高”。
“摘星辰”緊承首句的“危”字，因寺樓高大，站在上面像是星星伸手可摘似的。首句的“高百尺”呼啟著次句的“星辰”，“樓高百尺”，給人以百尺樓頭星星高掛的感覺，足見“危”與“高”的藝術效果。這種百尺樓頭掛星星的感覺的產生，恰恰是誇張手法藝術感染力的表現。這種藝術誇張，源於生活而又高於生活，帶有濃厚的浪漫意味。句中“摘”字所描寫的動作極為形象，優美，啟人聯想。“摘”又緊承首句的“高”字，在高樓上“摘星辰”，是多美的形象，多美的情態，妙不可言。
首句的“危樓”是寫下，是靜態描繪，次句的“摘星辰”是寫上，是動態描寫。寫上而襯下，樓顯得更高，星星顯得更矮，境界也更深。“手可摘星辰”，誇張的意味很濃，浪漫的色彩很重，將寺樓的“高”“危”寫得更為形象，具有強烈的藝術感染力。
“不敢高聲語，恐驚天上人。”〔夜宿高入雲霄寺樓上的人，行動躡手躡腳，連說話也壓得很低很低，唯恐聲音大了，會打擾天界的神仙們。〕
第二層，通過“不敢”“恐驚”的想象，將夜宿山寺的人行動輕慢話語壓抑的神態寫得活靈活現。
第三句，寫夜宿山寺的人神秘的情態。
“不敢”二字非常傳神，可以想見在“危樓”上住宿的人，行動是何等的小心拘謹，大概每行壹步都會忐忑不安的。“不敢”緊承“高百尺”“摘星辰”而來，寺樓高危，天界近在咫尺，說話也只能咬耳低語，絕不敢高聲朗朗，即使是大呼氣兒也怕會使天界不寧！“不敢”，勾畫出了壹副靜穆而又有點神秘色彩的面孔，動中寓靜，靜得空氣都快凝結了。“不敢”的藝術感染力，甚至會使我們在讀詩的時候也會不自覺地把聲音壓低下來。第三句中的“高”和首句的“高”互映，只因“樓高百尺”，極近天界，星星才舉手可摘。樓“高”若再加聲“高”，會把天界震塌的，那還了得！兩個“高”字意境各不相同，前壹個“高”字指寫樓的偉岸，強調氣勢；後壹個“高”字描繪的是細聲低語，筆觸細膩，色彩神秘。“不敢高聲語”刻畫入微，將夜宿人的聲、色、神描繪得惟妙惟肖，形象感人。
第四句，寫夜宿山寺的人微妙的情感活動。
“驚”緊承“高”，寺樓與天界相距如此之近，擡手可摘星星，說話氣兒大了就會動“天”驚“神”，這是因為樓高聲高而“驚”。“高樓”“高聲”在意義上緊密相連，相輔相成，產生了異常的藝術感染力。“恐”，即怕，為何而恐？樓高百尺，高聲說話，就會震動神人。“恐”，寫出了夜宿寺樓的人微妙的心理活動。
詩的前兩句，是寫詩人之所見，所想；後兩句，是寫夜宿寺樓的人之所為，所想。上聯寫的是“百尺樓頭掛星星”的靜態景觀，下聯是對夜宿人動態的描寫。上聯的“靜”服務於下聯的“動”，以靜襯動，更為形象地寫出了“不敢高聲語”，實則是“悄悄語”。詩以“恐驚天上人”作結，突出了主題，強化了主題，給詩塗上了濃厚的浪漫主義色彩。
綜述
詩人以浪漫主義和現實主義相結合的方法，從正面和側面描寫了寺樓的高大壯觀。
全詩圍繞著寺樓之“高”著筆，首句，以“危”和“高百尺”正面寫；二句，用舉手“摘星辰”從側面襯托寺樓的“高”；三、四句，以說話怕驚動天界人來烘托山寺之“高”。詩的想象奇特，意境優美。詩人通過“不敢”“恐驚”的想象，把住宿山寺的人微妙的心理活動刻畫得生動逼真。詩人用誇張的手法，通過舉手“摘星辰”的細節描寫，把寺樓烘托得既像在人間，又像在天上，富有濃厚的浪漫主義色彩，增強了詩的藝術感染力。