“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”的意思是：不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的局限。
原文：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
出處：先秦·莊子及門徒《秋水(節選)》
釋義:不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的局限;不可與見識淺陋的鄉曲書生談論大道理，因為他受到了禮教的束縛。
擴展資料作品賞析：秋水》是《莊子》中的又壹長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。
作品簡介：莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”
莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之壹。《漢書藝文誌》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。《莊子》在哲學、文學上都有非常高研究價值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
名篇有《逍遙遊》、《莊子·外篇·秋水》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。
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