這句話的意思是：如果能夠壹天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出處：春秋·曾參《禮記·大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。茍日新，日日新，又日新。凡事預則立，不預則廢，天命之謂性。
白話釋義：
大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除汙染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。
做任何事情，事先謀慮準備就會成功，否則就要失敗。天所給予人的氣質叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。這個道，不能離開片刻我的身心，如果可以離開，那就不是正道了。
《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翺等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的“經書”；宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。
擴展資料寫作背景：
公元前479年（魯哀公十六年）曾參二十七歲。是年，孔子卒，終年七十三歲。曾參若父喪而無服，守孔子墓。孔子臨終將其孫（孔鯉之遺孤）子思托付於曾參。
公元前468年（魯哀公二十七年），曾參三十八歲。武城大夫聘曾參為賓師，設教於武城。 公元前456年（魯悼公十壹年），曾參五十歲。時齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。
公元前455年（魯悼公十二年），曾參五十壹歲。魯悼公十三年(公元前454年)曾參五十二歲。公元前446年（魯悼公二十壹年），曾參六十歲，與子夏、段幹木等設教於西河壹帶。
內容簡介：
思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史並不久遠，但思想政治教育卻是壹個久遠的話題。隨著階級統治的出現，為統治階級服務的思想政治教育產生並發展。
這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來，《大學》就是壹部古代思想政治教育的理論著作。
本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。