荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
擴展資料：
傳世名言
《勸學》
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》
大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《勸學》
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》
不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休，跛鱉千裏；累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》
為善不積邪，安有不聞者乎？——《勸學》
君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。——《勸學》
史籍記載
荀卿，是趙國人。五十歲的時候才到齊國來遊說講學。? 鄒衍的學說曲折誇大而多空洞的論辯；鄒奭的文章完備周密但難以實行；淳於髡，若與他相處日久，時常學到壹些精辟的言論。? 所以齊國人稱頌他們說：“高談闊論的是鄒衍，精雕細刻的是鄒奭，智多善辯，議論不絕的是淳於髡。” 田駢等人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是年最長，資歷深的宗師。
當時齊國仍在補充列大夫的缺額，荀卿曾先後三次以宗師的身分擔任稷下學士的祭酒。後來，齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國，春申君讓他擔任蘭陵令。 春申君死後，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。李斯曾是他的學生，後來在秦朝任丞相。
荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國昏亂的君主接連不斷地出現，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神賜福去災，庸俗鄙陋的儒生拘泥於瑣碎禮節，再加上莊周等人狡猾多辯，敗壞風俗，於是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。死後就葬在蘭陵。
後世紀念
荀子紀念館
荀子紀念館，是2014年根據文獻記載復原的景觀，位於中國河北省邯鄲市壹條歷史文化街區串城街。建於2013年，2015年前完工。這個建築是為了紀念邯鄲荀子而建。
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