現代人有多少為孩子的教育問題頭疼心煩，有多少人為家庭事務所累，心力交瘁，不妨讀讀酈波教授評說的曾國藩家訓，沒有古代漢語的生澀難懂，並且尊重歷史，把曾國藩家訓的精髓剖析的深入淺出，最適合我們這些古代文學功底薄弱的大眾閱讀，現代教育專家的各種教育理論，各種家教方法，原來我們的先人早已做了精要全面的總結。壹書在手，所有的家庭教育問題、提升自身修養問題都已迎刃而解。時間關系，只是閱讀了上部，已是感覺受益匪淺。感觸較深的主要有以下三點：
壹、 讀書改變命運
曾國藩出身於農民世家，天資並不聰穎，如何能夠成為晚清壹代鴻儒呢？讀書是壹個重要因素。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了壹套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書裏是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：壹者進德之事，以圖無忝所生，壹者修業之事，以圖自衛其身。”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自於讀書。曾國藩總結出的讀書方法主要有三條，要讀經典；壹書不盡，不讀新書；要培養個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現代人借鑒。
二、 自省的力量
曾國藩壹生不僅“無壹日不讀書”，他修身養性的功夫更是值得後人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；日知其所亡；月無忘所能；謹言；養氣；保身；作字；夜不出門；最難能可貴的是，自寫下的那夜起壹直到生命的最後歷程，他幾乎是非常完美的做到了，也是曾國藩最驚人的地方。他自己總結為壹個字-----恒。曾國藩有句名言“人但有恒，事無不成，”這種恒心和毅力，試問有誰能望其項背？這種自省的精神和毅力，太值得我們學習了！
三、 高超的家教水平
曾國藩的治家也很有名，八字格言“書蔬魚豬，早掃考寶”即是他治家的寶典。曾國藩要求曾家每個子弟，都要身體力行，堅持不輟，他自己就壹絲不茍的帶頭去做，在對子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公務中抽出時間，了解孩子的學習和思想，陪孩子研究他們感興趣的學問，哪怕這種學問他自己並不在行，也能盡自己所能去努力學壹點，在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫、甚至玄孫裏，有很多科學家、教育家和社會活動家，不論從事什麽工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。
我們現代人學習曾國藩，我認為，最重要的就是要學習他身上的那種努力與實踐的精神。————————————
誰都渴望擁有壹個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經。在家庭中，為人父母，應該怎樣教育子女？為人子女，又應該怎樣孝順父母？壹個家族如何才能綿延興旺地傳承下去？早在壹百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏後裔卻能歷經百余年而不衰，這與其嚴謹的家訓、家教都是緊密相聯的
曾國藩如此重視家訓，第壹是因為他是壹代大儒、理學傳人。第二還有壹個重要的原因是什麽呢？是因為他也是壹個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有壹個證明，他說過壹句名言，說什麽呢？說“今人都將學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間。”為什麽這樣說呢？還是從家庭小事來破解壹下。33歲時，他發了壹筆橫財，但是物極必反，引發了他的家庭危機。他在翰林院當翰林。工資不高。再加上他出身壹農民家庭，本來就窮。花了血本上了學，端了鐵飯碗了，得往家裏寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了壹屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據。終於時來運轉，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助。考中的得謝師宴呀。沒見過這麽多錢呀。壹下收入壹千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出壹千兩寄回老家。寫壹封長長的家書。匯報壹下這個快樂的人生際遇。最後還提了壹下壹千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎麽樣，錢是寄回去的，本應有發言權，寄給父親的，應該是父親決定怎麽花。但他壹高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：壹是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什麽給別人？二，六百兩還債，妳知道欠多少嗎？剛好壹千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，妳這樣是不是太不把老爸放在眼裏？這幾個弟弟是他帶大的，常訓他們，看到信，本會寫信教訓他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的壹篇。“來書雲，‘非有未經審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得妳們說得太好了，我立刻反省，當時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝妳們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那麽多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最後還有好長，寫看到妳們的信，好高興呀。文風與字都有進步。還可以再提高壹些。又上了壹堂課。還說，我最近的修身養性，可以跟妳們交流壹下。壹封長長的家書，出人意料。他在這封家書裏是長兄的風采。弟弟們羞愧難當，財務危機安然度過。還有兩點疑問。
不寬裕時，為什麽要堅持拿出壹部分來資助族人？倔強的他為什麽如此溫良？他是標準的儒生，號稱朱熹之後理學唯壹傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。家這個字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什麽是壹頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，壹是部落會議場所壹是部落祭祀的地方。祭祀時，遠古最重要的是豬。那時都是野豬，不容易得到。當時家祭，所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個家自然無與倫比的重視。他的家觀念是：
曾國藩認為家庭是人生的根據地，他有名言：“子弟之賢否，六分本於天性，四分由於家教。”壹個人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環境就是家庭環境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什麽呢？叫八本堂。他們曾家，翻修老屋新建的屋子蓋完之後要題個門匾，現在妳去湖南，已經改名叫富厚堂了，後來他兒子曾紀澤改的這名字，原來曾國藩起的叫什麽？八本堂。為什麽呢？他說人生有八件根本：“讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。