張九齡的感遇兩首詩的意思
1、其壹
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
翻譯：
春天裏的幽蘭翠葉紛披，秋天裏的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發香氣源於天性，怎麽會求觀賞者攀折呢！?
2、其二?
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
翻譯：?
江南丹桔葉茂枝繁，經冬不雕四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏秉性。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進獻？命運遭遇往往不壹，因果循環奧秘難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔不能成陰？
擴展資料
對張九齡的感遇兩首詩賞析
以上二首詩既獨立成篇，相互之間又具有壹定的聯系性。第壹首詩暗罵忘恩負義，第二首詩因此嘆息。
1、張九齡七歲能文，這既不排除他的天賦成份在內，同時也與當時社會以文開科取仕的整個歷史背景有關。在這壹背景下，家家戶戶都在盡可能的條件下，讓自己的男孩很早接受文學方面的啟蒙教育，其中聰悟者脫穎而出，被朝廷錄用。張九齡即為其壹，並累官至宰相職位，後因遭到另壹宰相李林甫的打擊和排擠，郁郁而終。他的《感愚》十二首詩或作於此時，所感者均為物之不平、人之不允、世之不公。
2、《唐詩三百首》所選的是其中的第壹首與第七首，分別詠蘭桂與丹橘。
第壹首詩的大意是，蘭葉春來繁茂，桂花秋時皎潔，它們的欣欣向榮盛態，在春秋兩季自然而然地演變為佳節。因為慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因為貪其枝美，有人動手橫折，這又豈是蘭桂二木的本心所願？寓世人忘恩負義之意，在欣賞的同時不知體貼蘭桂二物的自然本性。
3、第壹首詩著重於感，第二首詩則著重於遇。
丹橘“經冬”為壹遇，依然以綠姿展世，不為嚴冬這種外因所困；
“有歲寒心”為二遇，這可能與江南處於比較溫暖的地理位置有關，但是主要是由丹橘本身所擁有的傲骨寒心內因所致；
“阻重深”為三遇，可以嘗試著將它的果實運送到北方，陳獻於朝廷官員，卻因為山水阻礙重重而未能成行；
“不可尋”為四遇，丹橘壹生所遇坎坷命運，不能用萬事萬物循環往復的簡單自然規律來解釋；
“豈無陰”為五遇，盡管它的蔭涼不亞於其他樹木，然而世人張口閉口所言者只是載種桃樹、李樹而已，根本沒有將丹橘放在心上。
4、在這裏，詠丹橘歷經苦難而得不到賞識，與中國古人對梅松的偏愛具有相似性。梅只有經過寒冬臘月才能開花，松柏在光禿禿的巖面上經過多少次風吹雨打後才能夠成材，而中華民族壹般也是經過無數次戰爭、饑餓、流血與痛苦之後，才會暫得片刻安寧，因此它的人民也習慣了卑微的生活，對突如其來的幸福傍徨、猶豫、不敢接受，深怕在這幸福之後，隱藏著更為重大的災難。
這也是張九齡之所以對劫難重重的丹橘情有獨鐘，卻不象世人那樣醉心於桃李二樹的原因，在於表明自己“蘇世獨立、橫而不流”的誌向。以個人之壹誌而排眾人所欲，又豈能為世風所尚？