1、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。
2、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是壹顆受了致命傷的心靈發出的微笑。
3、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
4、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那麽，結婚倒是比不結婚占據著壹個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排壹些短暫的分離就行了。
5、壹切迷戀都憑借幻覺壹切理解都包含誤解壹切忠誠都指望報答壹切犧牲都附有條件。
6、第壹種情形是，兩個原本完全陌生的人，後來怎麽竟會天天生活在壹起，並且覺得誰也離不開誰了？
7、人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺壹。
8、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在壹位天神的眼裏，這種認真必定十分可笑。
9、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每壹個人的塵世遭遇對於他自己仍然具有特殊的重要性。
10、對於死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態度的熏陶，能夠面對和接受了。
11、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什麽。壹個人認清了他在這世界上要做的事情，並且在認真地做著這些事情，他就會獲得壹種內在的平靜和充實。
12、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們壹度如何使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還會發現，痛苦和歡樂的差別並不像當初想象的那麽大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
13、可是，換壹個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優點，它表明人天生就是壹種浪漫的動物。對於人來說，壹切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加壹些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事後演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。
14、今日教師隊伍的素質不容樂觀。羅素說，教師愛學生應該勝於愛國家和教會。針對今日的情況，我要補充壹句：更應該勝於愛金錢和名利。我的擔心是，今日的學生在將來回憶自己的人生歲月時，腦中不再會出現值得感念的老師形象。
15、舉壹個很小的例子。在交通爭端中，壹輛小汽車和壹輛自行車互相擦撞，做出賠償的是哪壹方？幾乎必是那比較有教養的壹方。我的確曾經親歷，並且不止壹次從別的文化人身上看到，如果妳是駕車人，妳會賠償，如果妳是騎車人，妳仍然會賠償。當然，這個例子未必貼切，因為有教養不等於靈魂崇高，而那索賠的壹方也不壹定是奸人，只不過是比較蠻橫壹些罷了。我只是想以此說明，在短兵相接的場合，有教養的人比沒有教養的人更容易妥協，寧願遭受損失而不願意糾纏。
16、外在的眼睛不使用，就會退化，常練習，就能敏銳。內在的眼睛也是如此。對於我來說，寫作便是壹種訓練內在視力的方法，它促使我經常睜著內在的眼睛，去發現和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態，這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反，壹旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會覺得生活成了壹堆無意義的碎片。事實上它的確成了碎片，因為我的內在眼睛是關閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把壹個人的生活形成為整體。所以，我之需要寫作，是因為惟有保持著寫作狀態，我才真正在生活。
17、刻意求真實者還是太關註自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。
18、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了壹個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了壹個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個都令人不快的部分，壹部分是折磨人的勞作，另壹部分是無所用心的休閑。
19、外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配，所以不應成為人生的主要目標。真正能支配的唯有對壹切外在遭際的態度。內在生活充實的人仿佛有另壹個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態度，心境不受塵世禍福沈浮的擾亂。
20、用終極的眼光看，人世間的壹切紛爭都如此渺小，如此微不足道。當然，在現實中，紛爭的解決不會這麽簡單。但是，倘若沒有這樣壹種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。
21、健康的心理來自智慧的頭腦。現代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，於是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？
22、人是壹種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記了開花。
23、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
24、為什麽活著？由於生命本身並無目的，這個問題必然會悄悄地轉化為另壹個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
25、人生意義問題是壹切人生思考的總題目和潛臺詞，因為它的無所不包和無處不在，我們就始終在回答它又始終不能給出壹個最後的`答案。
26、壹天是很短的。早晨的計劃，晚上發現只完成很小壹部分。壹生也是很短的。年輕時的心願，年老時發現只實現很小壹部分。
27、人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每壹個人終究是壹個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對於每壹個人來說，他最關心的還是他自己，世上最關心他的也還是他自己。要別人比他自己更關心他，要別人比關心每人自己更關心他，都是違背作為個體的生物學和心理學特性的。結論是：每個人都應該自立。
28、面前縱橫交錯的路，每壹條都通往不同的地點。那心中只有壹個物質目標而沒有幻想的人，壹心壹意走在其中的壹條上，其余的路對於他等於不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結果只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在壹切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
29、失敗者的自尊在於不接受施舍，成功者的自尊在於不以施主自居。
30、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對妳顯靈和傾談。
31、現代人只能從壹杯新茶中品味春天的田野。
32、只有壹次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧願用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積聚上。他們臨終時當如此悔嘆："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"
33、光陰似箭，然而只是對於忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的工夫。
34、成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。
35、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善於妥協，也善於在妥協中巧妙地堅持。她不固執己見，但在不固執中自有壹種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有壹種驚人的深刻。
36、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。
37、活著的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創造力的秘密所在。
38、原本非常親近的人後來天各壹方，時間使他們可悲地疏遠，壹旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過於此了。
39、壹切高貴的情感都羞於表白，壹切深刻的體驗都拙於言辭。大悲者會以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。醜角也許比英雄更知人生的心酸。
40、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。
41、天才往往有點瘋，但瘋子不等於是天才。自命天才的人老在這壹點上發生誤解。
42、獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
43、天性健康者容易彼此理解；天生病態者之間往往互相隔膜。
44、疾病會使人變得更人性壹些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。
45、壹萬部小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。