“虛實相生”是中國傳統美學中的審美情趣之壹，自“有無”到“陰陽”，自“空靈”到“妙悟”，哲學中的“虛實”逐步延伸到文學藝術領域，成為影響中國美學與藝術的重要理論之壹。
“虛實相生”的文藝創作手法在作為有聲語言藝術的電視紀錄片配音中也得到了壹定程度的凸顯。為了將文學語言準確生動、富有意蘊、引發思索地傳遞給觀眾，配音者要將解說詞的內容進行虛實、有無、隱現等轉化，創造出情境美、交流美、和諧美、留白美，讓觀眾在情感***鳴中達到審美愉悅。
再現文字的情境美
電視紀錄片配音是將已有的文學作品轉化為有聲語言的表現形式。對配音者的要求絕不僅限於單純的發音規範、字正腔圓，而要通過解說再現文本的意境美、情感美。
作為文學作品的壹種形式，解說詞在表現手法上會運用文學作品中虛實相生的寫作手法，或化虛為實、或以虛帶實、或實中存虛、或虛實相映。備稿時，配音者必須依據影像的拼接步驟把握解說詞的內容及特征。
如紀錄片《唐之韻》的解說詞，以散文詩般的語言記述了唐代詩歌的發展歷史和詩人們豐富的生活經歷及其風格迥異的代表作品，情感跌宕，大氣磅 礴 ，極具文學色彩。這就要求配音者要將未聞、未見、未體會過的情與景轉化為已有的積累和體驗，感受“象”外之旨，由實感虛、由虛悟實，形成具有意中之境、飛動之趣的藝術空間。其中有這樣壹段：
於是陳子昂來了，像巨人壹樣挺立在幽州臺上，面對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響壹樣高唱著“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”多麽悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅壹聲就喚醒了永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍然在中華大地上產生審美的沖擊波!
在解說這段話時，高峰用心靈與歷史交融，用情感與詩人***享，其中對詩歌內容的朗誦以虛聲為主，其余用聲偏實，將聲音的虛實變化與解說詞的意境虛實融合，產生與詩人心靈在宇宙生生不息、虛實相依的律動中對話，在感覺與想象交織的靈境中達到***鳴與默契。
再如大型電視紀錄片《故宮》用描寫與議論相結合的手法展現了聞名於世的古建築的輝煌壯觀。周誌強配音時非常註重在平實中展現情景美：
中國古代有壹種祈福的.祭祀活動叫褉賞，後來演化為人們暮春郊遊的風俗。文人墨客此時也要相邀聚會，最著名的壹次被記錄在王羲之的《蘭亭序》中。九曲蜿蜒的水渠中清水流淌，隨波逐流的酒杯停在誰的座前誰就要吟詩作賦，否則就罰酒認輸，這就是“曲水流觴，修褉賞樂”，乾隆皇帝以此為根據，給這個亭子起名“褉賞亭”。
這段話是用歷史故事來詮釋“褉賞亭”得名的由來，其間對飲酒作詩的場面與細節雖沒有作過多的渲染，但是古代文人們的灑脫豪放、酣暢淋漓依稀隱現在字裏行間。周誌強的解說非常細膩，通過聲音中細小的變化，以溪流 淙 淙 、垂柳依依、酒杯順流而下，將文人吟詩作對的情景展現在觀眾眼前，讓觀眾感受到古代文人的浪漫情懷。
袁行霈先生曾經說過：“鑒賞不是被動地接受，而是壹種賦予創造性的藝術活動。如果說藝術創作是自己的生活體驗借著語言、聲音、色彩、線條等等表現出來，那麽藝術鑒賞就是運用聯想將語言、聲音、色彩、線條等等還原為自己曾經有過的類似的生活體驗。”解說詞中的情景不是配音者都經歷過的，解說時要充分調動自己的想象與聯想，讓思想感情始終處於運動狀態，才能感受到文稿中的情與景，創造情景美的效果，進而增強藝術表達的感染力。
產生具象的交流美
根據有無交流對象的存在，可將播音員、主持人的工作環境分為“虛實”兩種情況，即無對象交流和對象交流，而紀錄片解說明顯屬於無對象交流。從專業角度上來說，要求播音員、主持人在“無對象交流”的情況下做到“心中有人”，即對交流對象的感知要具象，不僅要想到通常所說的交流對象的年齡、性別、職業、文化程度等，還要能想象到聽眾的眼神、動作、服飾以及聽到語言信息後的反饋，真正做到通過眼神交流達到心靈的***鳴。
紀錄片對解說者的要求亦是如此，對交流對象的想象越具象，聽眾的感知就越鮮活、越真實，通過想象與聯想同觀眾交流，接受反饋，便於準確地把握解說詞的基調、節奏、風格等，同時也能及時調整自己的解說狀態。
如《北京記憶》是從對北京大雜院、飲食、娛樂、交通等點滴生活的感受中反映北京的發展變化，這些都是與百姓息息相關的生活瑣事，配音者所想象的對象可以是親人、鄰居、同學、朋友，就像拉家常、聊見聞、談感悟，相互之間產生親切感、信任感、美感。
老人又回到了以前的舊居，她曾在這間二十平米的小屋子裏結婚生子，夫妻相濡以沫，拉扯四個子女長大成人。點滴往事壹如大多數中國普通百姓曾經的生活場景，伴隨著記憶正在漸漸遠去。
在這段配音中郭煒語氣親切自然，時而平和、時而低沈，讓聽眾感到很強的交流感，此刻配音者用自己聲音推開了歷史的閘門，讓聽眾在時空的隧道中觸摸到那段遠去的歷史。交流對象質與量的具象化產生的真實美，讓配音者找到了活躍積極的心理狀態，有的放矢地向觀眾傳達情感。配音者運用虛實相生的原則將虛無的聽眾轉化為實在的交流對象，在向想象中的對象不斷傾訴、呼應、交流的過程中，形成互動與靈犀，達到用聲音傳遞美、用心靈感受美的效果。
傳遞聲音的和諧美
每個漢語音節中即使沒有輔音也不會沒有元音，元音的發音響亮通暢。但這並不等於在聲音表達中只有響亮的聲音。播音創作中聲音彈性的對比很多，其中最為顯著的壹組是虛實變化的對比，它們在有聲語言中產生的美感是不能相互代替的。聲音的虛實變化表現喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼、惡等情感，它為配音藝術創作提供了豐富多彩的聲音形式和靈活多變的表達技巧。虛聲有表現畫面延伸、意境悠長的韻味，而實聲有體現事件真實、堅定昂揚的情感，二者可以結合但不能相互替代。宗白華先生說：“文字能具有兩種作用，壹種是音樂的作用，文字中可以聽出音樂式的節奏與協和;另壹種是繪畫的作用，文字中可以表寫出空間的形象與彩色。”這種音樂和繪畫的功能多數是用虛實相生的方法來完成的。而配音是以文字為依據，為表達文字服務的，因此也具有了音樂和繪畫的功能。有聲語言中的神韻是流動的精靈，在若隱若現、亦動亦靜、或明或暗中，虛實聲音以其特殊的感染力體現解說詞的意趣交融，饒有意蘊。如《再說長江》中，