榮格自傳讀後感
當品味完壹本著作後，相信大家都增長了不少見聞，需要寫壹篇讀後感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是我幫大家整理的榮格自傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
沒有手機沒有網的這段時間，帶著點戒斷反應讀《榮格自傳》。書非借不能讀，這本書自然不是我的。我的《查拉圖斯特拉如是說》下卷還放在那裏沒看。
看完《榮格自傳》，我不知道這篇讀後感是不是應該寫上“第壹次”三個字，很難說以後會不會讀第二次，畢竟戒斷反應中讀得不細，況且理智告訴我，這樣的書應該有重讀壹次的價值，恰如榮格讀弗洛伊德的著作，也是隔了些年頭又拿來翻看的。
也許是下筆者的緣故或翻譯者的緣故，這本自傳的風格與弗洛伊德的《精神分析引論》以及《精神分析引論新編》差別很大，當然我更希望是榮格本身與弗洛伊德之間的差別。這本自傳更散漫意識流，好多地方如同散文，壹些描寫又近如小說。
充滿歷史感的幼年環境，宗教氛圍濃厚的家庭構成，很早就關註到自己個性有別於他人的榮格敏感的體味著成長的變化。這種敏感的覺察終其壹生，構築著他靈魂棲息的塔樓。他將這座塔樓以曼荼羅為標誌，如同隔離世外的獨行宇宙，無所不包無所不有，但也預示著，塔樓之外無邊無際的是他人的城堡與部落。
精神分析的構建是源於自省的，即便有著大量案例經驗的積累，它仍然是以自省為核心的壹種思考方法。榮格的宗教特征，弗洛伊德的性欲特征，霍妮的女權特征，阿德勒的超越特征……沒有壹種精神分析的體系是脫離其創始者的內省。我們意識的世界是心靈的，沒有內化的經驗是不被察覺的。在此基礎上面對疑問、阻礙、矛盾，精神分析流派的工作者們嘗試解讀世界，其實也就是在解讀自己的心靈，直到他們的世界能夠裝盛在理論的大碗裏，才有片刻滿足於安寧。其實我們何嘗不是時時刻刻的在解讀這個世界與自我的關系呢?然而，外部世界無窮盡，內心世界怎麽會“無新鮮事”?理論的大碗總是不夠大。榮格歸之於神秘，承認神秘的'存在，亦即承認了外部世界的存在。承認掌控之外的事物，避免神經癥的困擾。幻覺、夢、預知，統統有了歸處，接受了這分裂的兩個世界也就接受了分裂的人格。為什麽精神分析作為壹種治療方法，促進成長，而耗時甚長?精神分析不解決問題。精神分析幫助來訪者認識自己所構建的世界，修葺自己的塔樓，同時引水入渠，添加靈動。來訪者的問題在這裏能夠被接受，重新被解讀，原有的大碗可能重鑄了，也可能在大碗之外有了可以失去理智與控制的歸墟。心靈有了穩固的塔樓，同時變得更加寬容，隨時可以增添新的建築，這大概就是《榮格自傳》給我最淺顯的觸發。