卡耐基曾說：“人性的弱點在於在困難面前退縮，以懼怕的心理做預判，以軟弱的行動做敷衍性的抵抗。”是的，在困難面前，我們很容易被嚇到。其實困難就是紙老虎，壹捅就破，並非想象中的那麽難。等妳搬走了那些零零碎碎的石頭，發現並無山頭，這時有的就是自己大徹大悟的微笑和攻克難關的自豪。
有人曾做過這樣的實驗，將壹些蒼蠅放入壹個器皿中，用透明的玻璃板蓋上，將其與外界隔開。起初這些蒼蠅會像發了瘋似的撞擊玻璃片，想要重獲自由；數天之後，人們將玻璃片抽去，奇怪的是它們不再嘗試撞擊，而是在器皿中漫無目的地飛。顯然這些小東西是撞怕了，在困難面前放棄了自己最初的夢想，意誌被摧垮。殊不知只要再飛壹飛，就能重歸藍天，享受自由。可是它們只看到了眼前的山頭，便再也不願意去搬石頭了。它們因為畏懼，所以退卻；因為退卻，只能平庸。
相反，當我們不去擴大困難，不用失敗去預判，往往能創造奇跡。
房裏的年輕人手裏還拿著直尺和圓規在奮戰，天空露出了壹絲曙光，也給了他壹個微笑，他終於做出來了，欣喜若狂的他捧著圖紙去找導師，他近乎啜泣地說：“老師，昨天您給我的那個題目——用直尺和圓規作出壹個正十七邊形，我做出來了，但是我很笨，竟然花了壹個通宵。”老師接過他手中的圖紙，用顫抖的聲音對他說：“這真是妳做出來的？”他不明白，就示範給老師看。老師大叫道：“妳真是個天才！這是個遺留了壹千多年的問題，亞裏士多德沒解出來，牛頓也沒解出來，妳壹個晚上就解出來了！”他聽後大為震驚，在日記中寫道：如果我早知道它是壹個千年難題，我也會被嚇倒。他就是數學王子高斯。其實真理的門是虛掩的，只要妳不被眼前的山頭嚇到，腳踏實地地去搬石頭，大門就會為妳敞開。
縱觀古今中外，人類發展的歷史就是壹部戰勝困難、擺脫束縛的戰鬥史，正因為無數仁人誌士知難而行，才有這輝煌的歷史。所以什麽是庸人？就是遇到困難就給理想，給自己打折的人。當不了總統就當個州長，州長還有點困難，不如做個區長吧，再不行就甘為平民。妳給自己打折，命運還會給妳打折。做什麽事不會遇到點困難？因為畏懼就退卻，退卻之後就只能是壹無所成了。
人生路上，多少會遇到壹些困難，我們不要將這些困難無限放大，視其為壹座座不可逾越的山頭。抖擻精神，放手壹搏，走
過之後才發現，它們只不過是壹個個可以搬走的石頭。
篇二：“己所不欲勿施於人”_800字
常說：“己所不欲，勿施於人。”在人際交往中，將心比心不失為壹條良好的交往準則。如果我們在生活中，多壹些將心比心，凡事多站在別人的立場上多想想，那麽和諧就很容易。
壹個作家去醫院輸液，年輕的小護士為她紮了三針都沒有紮進血管裏，眼見針眼泛起了青包，疼痛之時正想抱怨幾句，卻擡頭看見小護士額頭布滿了汗珠，於是安慰道：“不要緊，再來壹次。”第四針果然成功了，小護士嘆了口氣，連聲說“阿姨，對不起，我真感謝妳讓我再試壹次，我是來實習的，妳是我第壹位病人，要不是妳鼓勵，我真不敢再給妳紮了。”作家告訴她：“我想起了我的女兒，在醫科大學讀書，我只希望她也能得到她第壹位患者的寬容和鼓勵。”
將心比心，會對孩子多壹份憐愛，使人與人之間多壹些理解和寬容。
同時，它也是壹種很巧妙的鼓勵方式，萬事開頭難，不管是別人還是自己，在第壹次做某件事情的時候，多多少少會遇到壹些困難，或許會給別人造成麻煩和困擾，這時，得到別人的寬容和理解，是壹種最有力的鼓舞。
壹位客人吵著要見餐廳經理，壹位服務生過去解決情況，“妳看，妳們的牛奶是壞的，把我壹杯好好的紅茶糟蹋了！”服務生連忙道歉，並很快地換了壹杯來，和先前壹樣，壹杯紅茶，碟邊放著新鮮的檸檬和牛奶，又輕聲說道：“我是不是能建議您，如果放檸檬就不要放牛奶了，因為有時候檸檬酸會使牛奶結塊。”客人臉壹下就紅了，很快地喝完離開了。有人笑問服務生：“明明是他自己不懂，妳為什麽不直說呢，他那樣粗魯的叫妳，為什麽不還以顏色？”回答道：“理直氣和！”
有時候我們遭遇如此誤會，更應該用壹種委婉的方式化解，正因為道理壹說都明白，所以用不著大聲吼出來，理直氣壯是對的，可是在待人處事時，我們是否應該考慮壹下在當時的氣氛下，“理直氣壯”是否可以解決矛盾，將心比心，別人有錯的時候，和氣、委婉地指出來，給人留壹個臺階下。如果在當時本就緊張的氣氛下，還大聲地給以反駁，最後讓對方難堪，這樣更加深了矛盾。
在生活中，多為別人想想，別人也在為自己著想，多壹些將心比心的感悟，人與人之間便多壹些寬容和理解。
己所不欲，勿施於人。做到這點，人際關系壹定會更加和諧。
篇三：沒有“異想”，哪來“天開”_1000字
課堂上，老師問：“雪融化後將出現什麽”，甲同學在黑板上寫下“水”，乙同學卻寫下“春”，好壹個發散思維！比起甲同學，乙同學的答案要高明得多，他沒有去搬用那人人皆知的“正正規規”的答案“水”，而是開動腦筋，刻意求新，從雪融化這壹自然現象中得出了“春”這個新奇的答案。我們有什麽理由否定這樣的答案呢？
由此，我想到了“異想天開”這個成語。異想天開，本指想法非常離奇，含有貶義。但從某種意義上說，“異想卻是知識進化的源泉”（愛因斯坦語），即發明創造的源泉。我們說的異想，指的是敢疑他人之不疑處，獨辟蹊徑，不落窠合的開拓和創新。康德有言，“獨創性必然是天才的基本特征”。布萊克也說，“打破常規的道路，通向智慧之宮”。可見，敢於“異想”，倒是值得肯定的。
沒有“異想”，哪會有“天開”的創舉？縱觀古今中外的發明創造，莫不如此。如果沒有把字從笨重的竹片上“請”到輕巧東西上妁“異想”，怎會有紙的發明？如果沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎能制造出第壹部電視機？同樣，如果沒有淩空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機也決不可能上天！可以說，社會的發展，人類的進步，就是建立在異想天開的基礎上的。
不敢或不能異想天開，那情景又將如何呢？有人統計，在《外國名作家傳（上）》提及的148人中，只有12人讀過大學文學系：中國近幾年400名新出名的科技人才中，上過大學的只占43%，類似現象中外都很普遍。愛因斯坦曾就此種現象提過壹個令人深思的問題：為什麽有些重要的科學思想往往是沒有受過什麽系統教育的人提出來的？”我認為，恐怕壹個重要的原因就是：受過系統教育的人往往迷信，思維方式常受到傳統思維模式的約束，不能或不敢“異想”；而未受過系統教育的人，由於頭腦中少有條條框框的束縛，倒可以大膽去開拓、去創新，因而容易“異想”而獲“天開”之創舉。由此觀之，不敢“異想”，要取得發明創造的希望何等渺茫！
當今，改革的大潮正沖擊著古老的中國，我國四化大業需要的正是勇於異想天開，敢於打破陳規陋習，具有開拓精神的人。不管獻身於科學研究還是社會工作，都要敢於開拓進取、異想天開。但怎樣才能培養出那種具有異想天開精神的人呢？拿學校教育來說，作為老師，就要廢除那種“滿堂灌”、“填鴨式”的陳舊教學方法，不要僅僅告訴學生答案是“水”，不要看見與己不同的答案就不問青紅皂白壹棍子打死，用自己的認識來約束學生；反之，要鼓勵那些好奇心強，能夠提出新奇問題的學生，引導他們積極思維、求異求新：作為學生，就要肯動腦筋，敢於質疑，不迷信書本和老師。
列寧說，異想天開是壹種極其可貴的品質。但願勇於異想天開，能夠銳意進取的科學工作者越來越多。