鐘繇書法作品是《宣示表》。
原文：尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。
高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。裏語曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。
思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，願君思省。若以在所慮可，不須復貌。節度唯君，恐不可采，故不自拜表。
作品賞析：
鐘繇的書法“備盡法度，為正書之祖”。此帖是元常的傑作，也可以說是楷書之祖。王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日，之後傳下來的是逸少的臨摹本。
字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫八分古意，全是真書筆法，筆法質樸渾厚，雍容自然。梁武帝蕭衍認為此王羲之臨本“勢巧形密，勝於自運”，更勝原跡。
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