在開悟的人看起來，頭頭是道，法法皆真，真是見色聞聲，盡是玄機。對於迷昧的人看起來，山就是山，水就是水，迷頭認影，當面錯過，昏眼空華，無中生有。
所以，開悟的人，所悟的是什麽呢？就是禪學。迷昧的人，所悟的是什麽？也是禪學。禪學它是靈靈不昧，了了常知，無形無相，不生不滅的智慧德相，這種智慧德相，不但是佛有，我們眾生也有，所以說即心即佛，即佛即心。
佛在靈山法會上拈花示眾，大家都不理解佛拈花的意義。這時，只有摩訶迦葉尊者，突然破顏含笑起來，他為什麽會笑起來呢？這就是他與佛，壹個是機，壹個是教，機教相當，碎啄同時。他能夠深深地徹底領悟我佛拈花的微妙法門，默契了佛的心宗。這就是無說而說，無言之道。體會佛的無言妙道。這就是禪的意境。
佛開口說了幾句法語:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門付囑與摩訶迦葉”。
1，什麽是正法眼藏？ 正法就是根本佛法。眼藏就是大智慧擇法眼，能夠普照壹切，含藏萬法，壹法即是壹切法，壹切法都含藏此壹法之中。
2，什麽是涅槃妙心？ 不生不滅的真如妙心。它是不變又能隨緣，隨緣依然不變。心隨迷緣是我們六道眾生。心隨悟緣就成四聖法界。例如就好像冰與水，隨冷氣之緣水就結成冰，隨熱氣之緣，冰就化為水。這個真如心叫做妙心。妙字就是不可思議的意思。
3，什麽是實相無相？ ? 無相就是無有壹切千差萬別的虛妄之相，唯有真實平等壹相。平等壹相就是微妙智慧相。
“正法眼藏”是依真心的大用方面來說。 “涅槃妙心”是按真心本體方面來說。 “實相無相”是按真心德相方面來說。 ? 總概括來說是體，相，用，三方面道理來講，是壹種幽微奧妙的無上法門。
有個故事，孔子有壹次對幾位弟子說:“余欲無言”。弟子說:“這怎麽辦，如果夫子妳不開囗講話，那麽我們就得不到教益了”。孔子說:“不要緊，妳們看天，它日夜也沒有講話麽。那春夏秋冬四時的節氣，不是照樣走得很好嘛？”它壹天到晚也沒有講話，那萬物不是也生住異滅，輾轉循終而復始嘛！天何言哉！
古人曾說:大道本無言，因言而顯道。真心本無相，即相而明心。就是這個道理！！！！