《唐書·文苑傳》稱其文集三十卷。而《楊炯集序》則謂分為二十卷，具諸篇目。洪邁《容齋隨筆》亦稱今存者二十卷，蓋猶舊本。明以來其集已佚，原目遂不可考。世所傳《初唐十二家集》，僅載勃詩賦二卷，闕略殊甚。故皇甫汸作《楊炯集序》，稱王詩賦之餘，未睹他制。此本乃明崇禎中閩人張燮搜輯《文苑英華》諸書，編為壹十六卷。雖非唐、宋之舊，而以視別本，則較為完善矣。勃文為四傑之冠，儒者頗病其浮艷。案段成式《酉陽雜俎》曰：“張燕公嘗讀勃《夫子學堂碑頌》‘帝車南指，遁七曜於中階。華蓋西臨，高五雲於太甲’四句，悉不解。訪之壹公。（案壹公謂僧壹行也。）壹公言：‘北鬥建午，七曜在南方，有是之祥，無位聖人當出。’”“華蓋”以下卒不可悉。洪邁《容齋隨筆》亦曰：“王勃等四子之文，皆精切有本原。其用駢儷作記序碑碣，蓋壹時體格如此，而後來頗議之。杜詩雲：‘王、楊、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。’正謂此耳。‘身名俱滅’以責輕薄子，‘江河萬古’指四子也。”韓公《滕王閣記》雲：“江南多遊觀之美，而滕王閣獨為第壹。及得三王為序、賦、記等，壯其文詞。”註謂王勃作《遊閣序》。又雲中丞命為記，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。則韓之所以推勃，亦為不淺矣。夫壹行、段成式博洽冠絕古今，杜甫、韓愈詩文亦冠絕古今，而其推勃如是。枵腹白戰之徒，掇拾語錄之糟粕，乃沾沾焉而動其喙，殆所謂蚍蜉撼樹者歟。今錄勃集並錄成式及邁之所記，庶耳食者無輕詆焉。