包法利夫人福樓拜讀後感
讀完某壹作品後，大家壹定都收獲不少，不能光會讀哦，寫壹篇讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是我精心整理的包法利夫人福樓拜讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
包法利夫人福樓拜讀後感1這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的壹本書，但壹直嫌太厚，沒啃下來。
恰好看到了壹篇叫《無聊會殺死壹個人嗎》的推文，發人深省，立馬去找了這本書來看。
全文講述了壹個女人如何在追求刺激的過程中香消玉損的故事。
壹部分人認為這是追求虛榮的惡果，另壹部分人覺得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意後者的看法，那麽到底什麽是精神空虛？
我想講壹個例子，大概兩個星期前，我的壹個好朋友跟我說她辭職了。我問她為什麽辭職？她說她接受不了不用帶腦子上班的工作。並接著說她壹個月的工作，壹周是復制黏貼，壹周半是撕紙塞紙，壹周是整理憑證，半周是對壹下數據。
我說，聽起來很豐富多姿呀，我的才是重復的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠品給我發了壹封招聘邀請郵件，我第壹時間特別感動，甚至開始蠢蠢欲動。
誠品是我壹直以來的夢，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒有去。我怕真的有幸去了誠品，不久我也會乏了倦了。
這麽多年來，我太清楚的壹件事情就是我總是以為算了壹個陌生的環境就能有壹個全新的開篇，能迎來人生新的希望。但是在上大學時已經離開了那個讓我覺得壓抑的高中後，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開廣州。而在工作後逃離了交通讓我窒息的廣州後我在二線誠市又安逸得發慌，我實現了年頭向曹植許的願：壹份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏雲重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個地方還是抑郁寡歡。我明白了那場東奔西走同樣無法掃除我的虛無之感。事實上地方和環境是沒有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。
過了幾天我問那位好朋友，妳找到工作了嗎？她說沒？我問妳想找什麽工作？她說不知道。
現在有這樣壹股風氣，很多人在鼓勵大家去勇敢追求自己的理想，不要單調無趣地度過壹生。我也曾經堂而皇之對別人灌這碗雞湯，但我現在不敢這麽做了。
那些所謂的理想最後就像《布魯克林有棵樹》裏寫的：“我把壹生要做的事壹條壹條寫了下來。我發誓要壹條壹條去實現。然而這些計劃根本沒有實現。我成人後，大部分時間得去拼命工作，養家糊口。”
我想說的是：跟我的朋友壹樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什麽。這才是最致命的，我們不知道自己有什麽夢想，卻高舉實現理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
包法利夫人福樓拜讀後感2這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的壹本書，但壹直嫌太厚，沒啃下來。
恰好看到了壹篇叫《無聊會殺死壹個人嗎》的推文，發人深省，立馬去找了這本書來看。
全文講述了壹個女人如何在追求刺激的過程中香消玉損的故事。
壹部分人認為這是追求虛榮的惡果，另壹部分人覺得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意後者的看法，那麽到底什麽是精神空虛？
我想講壹個例子，大概兩個星期前，我的壹個好朋友跟我說她辭職了。我問她為什麽辭職？她說她接受不了不用帶腦子上班的工作。並接著說她壹個月的工作，壹周是復制黏貼，壹周半是撕紙塞紙，壹周是整理憑證，半周是對壹下數據。
我說，聽起來很豐富多姿呀，我的才是重復的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠品給我發了壹封招聘邀請郵件，我第壹時間特別感動，甚至開始蠢蠢欲動。
誠品是我壹直以來的夢，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒有去。我怕真的有幸去了誠品，不久我也會乏了倦了。
這麽多年來，我太清楚的壹件事情就是我總是以為算了壹個陌生的環境就能有壹個全新的開篇，能迎來人生新的希望。但是在上大學時已經離開了那個讓我覺得壓抑的高中後，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開廣州。而在工作後逃離了交通讓我窒息的廣州後我在二線誠市又安逸得發慌，我實現了年頭向曹植許的願：壹份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏雲重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個地方還是抑郁寡歡。我明白了那場東奔西走同樣無法掃除我的虛無之感。事實上地方和環境是沒有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。
過了幾天我問那位好朋友，妳找到工作了嗎？她說沒？我問妳想找什麽工作？她說不知道。
現在有這樣壹股風氣，很多人在鼓勵大家去勇敢追求自己的理想，不要單調無趣地度過壹生。我也曾經堂而皇之對別人灌這碗雞湯，但我現在不敢這麽做了。
那些所謂的理想最後就像《布魯克林有棵樹》裏寫的：“我把壹生要做的事壹條壹條寫了下來。我發誓要壹條壹條去實現。然而這些計劃根本沒有實現。我成人後，大部分時間得去拼命工作，養家糊口。”
我想說的是：跟我的朋友壹樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什麽。這才是最致命的，我們不知道自己有什麽夢想，卻高舉實現理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
包法利夫人福樓拜讀後感3包法利夫人是我看的第壹部法國長篇小說。說實話，初讀時我幾乎提不起興致，情節淡如清漣，幾乎毫無起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隱藏其幕後的人生況味。直到愛瑪出現在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊裏的寧靜安袢，房屋裏精致的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白凈令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氳著霧壹般浪漫的氛圍壹壹但這些只是壹場霧，壹下子又晴朗照舊起來；這不是個風花雪月的故事。
這時候我才開始讀出興致來，覺得這就像壹杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細嘗到舌齒間縈繞的氣息，有壹點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結局，所以從頭到尾都沒有激蕩的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑≌饈俏彜反謂喲サ劍因為在國內的作品中最忌憚這個，（當然也有列外V皇俏頤豢吹）雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言裏曾看到這樣壹段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓壹字壹句留下作者的觀點或意圖的痕跡。”當時還糊裏糊塗，直到接近結尾才慢慢領悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的壹縷線，將我們牽引進了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂裏清越的鐘聲，永鎮寺的`壹草壹景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者壹絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事，所以他能如此隱藏。
愛瑪是浪漫主義與現實主義激烈沖撞下的犧牲品，更是壹個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農莊，擁有麗質卓絕的美貌，在修道院裏不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺於小說裏的愛戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教裏的“避世離俗”讓她越發遠離現實真諦，她將自己的靈魂囿於她編織的與自我現實格格不入的綺麗的夢中，她永遠不知道這其實是壹種不可達成的虛妄，壹直竭力尋找。農莊裏的生活庸俗而乏燥，所以她不安於靜，日日翹首有壹個契機達成願望，於是當查理出現時，她本能認為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發現這不過是大漠裏的綠洲，在生活與期待的脅迫中的仿徨急躁的錯覺，於是後悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的欲望之門，讓她越發渴望
包法利夫人福樓拜讀後感4這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的壹本書，但壹直嫌太厚，沒啃下來。
恰好看到了壹篇叫《無聊會殺死壹個人嗎》的推文，發人深省，立馬去找了這本書來看。
全文講述了壹個女人如何在追求刺激的過程中香消玉損的故事。
壹部分人認為這是追求虛榮的惡果，另壹部分人覺得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意後者的看法，那麽到底什麽是精神空虛？
我想講壹個例子，大概兩個星期前，我的壹個好朋友跟我說她辭職了。我問她為什麽辭職？她說她接受不了不用帶腦子上班的工作。並接著說她壹個月的工作，壹周是復制黏貼，壹周半是撕紙塞紙，壹周是整理憑證，半周是對壹下數據。
我說，聽起來很豐富多姿呀，我的才是重復的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠品給我發了壹封招聘邀請郵件，我第壹時間特別感動，甚至開始蠢蠢欲動。
誠品是我壹直以來的夢，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒有去。我怕真的有幸去了誠品，不久我也會乏了倦了。
這麽多年來，我太清楚的壹件事情就是我總是以為算了壹個陌生的環境就能有壹個全新的開篇，能迎來人生新的希望。但是在上大學時已經離開了那個讓我覺得壓抑的高中後，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開廣州。而在工作後逃離了交通讓我窒息的廣州後我在二線誠市又安逸得發慌，我實現了年頭向曹植許的願：壹份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏雲重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個地方還是抑郁寡歡。我明白了那場東奔西走同樣無法掃除我的虛無之感。事實上地方和環境是沒有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。
過了幾天我問那位好朋友，妳找到工作了嗎？她說沒？我問妳想找什麽工作？她說不知道。
現在有這樣壹股風氣，很多人在鼓勵大家去勇敢追求自己的理想，不要單調無趣地度過壹生。我也曾經堂而皇之對別人灌這碗雞湯，但我現在不敢這麽做了。
那些所謂的理想最後就像《布魯克林有棵樹》裏寫的：“我把壹生要做的事壹條壹條寫了下來。我發誓要壹條壹條去實現。然而這些計劃根本沒有實現。我成人後，大部分時間得去拼命工作，養家糊口。”
我想說的是：跟我的朋友壹樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什麽。這才是最致命的，我們不知道自己有什麽夢想，卻高舉實現理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
包法利夫人福樓拜讀後感5在壹個不顯眼的日子，當我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了壹個平庸的人的壹段平淡無奇的生活，但卻可以把這段生活寫成壹兩個人作為主角的浪漫主義故事。化腐朽為神奇。
包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是壹個為追求愛情的女人，“我們正在上自習，忽然校長進來了，後面跟著壹個沒有穿學生裝的新學生，還有壹個小校工，卻端著壹張大書桌。正在打瞌睡的學生也醒過來了，個個站了起來，仿佛功課受到打擾似的。”書中的開頭這樣寫到。這是壹種多麽另人難以忘懷的節奏。我想想，我還能說什麽呢，後來我想起自卡夫卡以降的小說家都奉福樓拜為祖師。這麽說來，他就是現代主義小說的源頭的源頭。當然，這對於福樓拜並不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改變了自巴爾紮克以來現實主義就是壹切的小說的寫法。為小說提供了另壹種實際上的可能。小說技巧的革新為小說的重生準備了必要的條件。存在這個詞在更多程度上已經不是現實所能替代。壹個好看的故事僅僅是小說的壹件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在壹個天氣陰沈的下午，五月，屋外的世界綠意洶湧。我想起第壹次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲嘆，想必也包含著壹種對奇異的語言之美的歡躍。
我現在似乎可以這樣說：《包法利夫人》在小說的原本意義上，開拓了小說語言所能帶來的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語義、復述的手段讓意義——小說本身的存在，始終保持充盈、在場，它以喪失小說本體為代價而獲得語義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小說閱讀體驗和寫作的可能。因此，我想，如果第壹次的閱讀愉悅是壹場經歷。那現在，很明顯的，是壹場冒險。
對於艾瑪，我並不認為她是哪裏做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬於壹個悲慘的可憐人物了。這也讓人側面看到了人情的冷漠和束縛，和當時的世界觀、某些人的人生觀。
或許我們很幸運，由於所處的時代和環境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經歷、相類似的遭遇。