拿來主義就是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產的投降主義。
二是針對革命文藝陣線內部的兩種錯誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的“左”傾錯誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯誤。
《拿來正義》雖然涉及到文化問題上壹個很大、很重要的理論問題，但它又不同於壹般理論文章，而是壹篇雜文。
它除了全面深刻地分析和論述了如何對待外國文化問題，還針對當時的政治和文化現實狀況作了尖銳的抨擊。批判的矛頭主要就是指向當時統治當局賣國投降政策和帝國主義對中國人民實行的文化侵略。
擴展資料：
時代背景：
魯迅寫作這篇文章時，正是中國現代史上政治極為黑暗、鬥爭極為復雜的時期。在文化上實行專制統治而大力推行“尊孔讀經”和“新生活運動”。對外妥協投降，實際上就是把包括國土在內的祖宗留下的遺產拱手讓人；“尊孔讀經”和“新生活運動”核心就是宣揚封建道德。
這二者又有內在的聯系，更深層的意義且不說，即以日本帝國主義為達侵略目的也大肆鼓吹“王道樂土”，說建立“東亞新秩序”就是“恢復孔子之教”，就可見壹斑。
這就表明，當時的中國社會，對於我國進步的文化是采取拒絕即“關門”的態度，在強大的帝國主義勢力面前則壹方面將自己的寶貴財產呈獻上去，另壹面又聽任人家的“賜予”和影響。
在當時的形勢下，魯迅寫了許多雜文，直接揭露帝國主義侵略（包括軍事侵略和文化侵略）和反動當局賣國投降，更在文化戰線上積極作戰，對許許多多具體事情（具體的人、事、作品、思想及種種問題）作出了及時的反應。
參考資料：
百度百科--拿來主義