科舉常舉八個科目如下：
唐代的科舉分常舉和制舉兩種，常舉每年定期舉行，考試科目壹般為秀才、明經、進士、明法、明算等科，其中明經、進士兩科為熱門。
明經科主要考帖經，重在考查儒家經典的背誦記憶；進士科主要考詩賦和時務策，重在獨立思考。進士科較難考，但壹旦考中進士，就取得了做官的資格，因此人們稱中進士為“登龍門”。
常科即每年舉行的科舉考試，相對常科，有皇親臨主持的考試稱制科(?制舉)?，另有兵部考試的武舉。
秀才科須考方策略策五道，按文理通順程度分為4?等錄取。唐初時，秀才的地位提高，到唐太宗貞觀年間，出現投考者不能及第而沾罪州長的事，於是這科至高宗時就廢絕了。
壹般說進士科每年錄取幾十名，明經科錄取名額則十倍於進士科，所以唐社會上也流行三十老明經，五十少進士說法。
唐代的制科，名目繁多，其中著名的有賢良方正、直言極諫；博通墳典，達於教化；運謀究運，堪任將率；詳明政術，可以理人等。應試者，可以是得官者，也可以是登過常科者，也可以是黎民百姓。
科舉制度影響：
科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當發展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的壹個黃金時代。
從總體上來說，史學界對於唐代的科舉制度基本上持肯定的態度，認為它為唐統治者招攬了人才，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統治基礎，推動了文化的發展。
與封建社會其他所有選舉制度相比 , 科舉制度有其進步性和合理性。它造成了社會流動”，壹定程度上改善了封建政治；科舉的壹整套嚴密的考試程式和制度，更被譽為是中華民族的傑出創造。
科舉制使應考之人獲得公平競爭的機會，這對於調動人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優點。以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利於社會的安定和政治的清明。