讀完壹本經典名著後，妳有什麽總結呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麽能落下！那麽妳真的會寫讀後感嗎？下面是我為大家整理的於丹《莊子心得》讀後感3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
於丹《莊子心得》讀後感3篇1在壹個偶然的機會拜讀了於丹的《莊子心得》，這本書對於充滿誘惑當今社會，具有壹定的現實意義，我們可以從中清醒認知自己的內心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生態度投入到工作生活中。
超越的大境界不等於消極無為。《莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，人生最重要的是要有壹種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越壹切，追根究底是壹種精神生活。許多人在現實生活中常被壹些小事所困，被有形有象的名利所擾，在工作中被五顏六色、紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費了寶貴的生命。我覺得對於壹名***產黨員所要取的精華就是在於不斷反省內心，摒棄私念，牢記黨的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有積極進取為人民謀利益這樣的大境界，這樣就不會為名所困，為利所累。
做人要堅持無私秉性不隨波逐流。莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利祿功名和自我。現實的環境紛紛擾擾，需要超越外在的環境，始終保持壹顆無私的心，在工作中，堅持原則，情系群眾，不為名利所惑，不為無原則的強權而動搖。
做事要努力奮鬥真抓實幹。無論在何種崗位上，在堅持自己內心無私秉性的基礎上，充分調動自身的潛能，使其發揮到最佳狀態，這就是我認為的超越境界。這需要我們首先牢記全心全意為人民服務的宗旨。其次增強踐行宗旨的使命感和提高自己的服務能力，能力來自學習，在學習中提高自身駕馭各項工作的水平。要增強責任意識，每壹項工作都要有為民意識，樹立良好的工作作風和形象，責任出力量，責任出智慧，有了責任心，再大的困難也可以克服。此外還要有克難攻堅的氣魄，想方設法發揮自身的潛能和利用好各種有利條件，克服各種各樣的困難。
學習《莊子心得》，重在提高思想認識，要誌存高遠，用心面對，真心付出，等到再回首時，我們才可以無怨無悔。
於丹《莊子心得》讀後感3篇2《莊子心得》是於丹對莊子的思想以通俗的文字傳達給讀者的壹本書。在沒看這本書之前，我對莊子的印象就是“逍遙遊”，並顧名思義地認為他持的是壹種無所謂的生活態度，以致他覺得“民至老死不相往來”是最好的壹種生活狀態。其實，在我看完這本書之後，才真正理解莊子心中的“逍遙遊”是什麽。
確實，“逍遙遊”是莊子眼中最高的人生境界，他並不僅僅是說追求生活上的逍遙，更是追求心態上的逍遙，從外物中去獲得心靈上的自由舒暢，正所謂“乘物以遨遊”。
我喜歡莊子說的壹句話——外化而內不化，講的是人不應受外物壹切不好的影響而動搖了內心的真實想法。外界的言語，社會的潮流，多多少少會左右著我們的思想，當我們看到別人有壹部蘋果手機，或者是說看到周圍人都熱衷於玩切水果遊戲，我們是不是有必要去跟風呢？也許妳之前生性節儉，或者不愛玩遊戲，那麽是不是去改變妳的習慣呢？其實不然，壹旦人容易被外界所影響，那就會迷失了自我，沒有了個性，更重要的是，妳丟的可能是妳最初的夢想。所以，莊子讓我懂得了順應與堅持的道理，順應當下，不去抱怨，不去盲目追隨，遵循自己的本性，堅持自己的原則，人才能活得自在，活得不勉強。
關於生死，莊子的觀點給我莫大的釋懷，在莊子看來，生與死是壹種物質形態的轉變而已，人只不過是壹團氣，死了回到大自然之中，回到他最初到來的地方去。正是這種看似合理的解釋，莊子面對妻子的去世才能顯得那麽坦然淡定，才會擊鼓而歌。對待生死，很多人都無法正確保持壹種健康的`心態，害怕死的到來，不管是自己還是親人。也許，莊子的生死觀是讓自己消除恐懼最好的解釋，我們不必為死而過度悲戚。
是的，莊子給我帶來的是壹種別有的人生觀，讓我從心底有種坦然的感覺。我想，逍遙遊的精辟之處就在這裏吧！
於丹《莊子心得》讀後感3篇3無意中在書攤買了於丹莊子心得>壹書，讀來感到相當有趣，覺得很舒服。那是壹個遙遠又近在咫尺的世界;那只壹種難以理解的豁達。他包容萬千，將壹切化為烏有。有人說年輕人讀了於丹莊子心得>會受到不求上進的影響，但在我認為恰恰相反，其實莊子>裏面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要妳辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。
莊子(約前369年—前286年)，名周，壹字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。
莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作莊子>(又被稱為南華經>)闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊子>***三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，壹般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇壹般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子壹起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十壹篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有壹些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如盜跖>、說劍>等。
但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是壹個瞬間，悟是壹個過程。把所有覺的瞬間，與長長壹生的悟結合起來，妳所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”
覺悟是壹個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之後反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這壹生的點點滴滴，時光流逝，腦子裏的每段篇章，可能那還是壹個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我壹生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像壹點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的。”同樣，我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什麽，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。