可是，梁衡同誌卻敢於履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。《夏感》確實夠得上是當代散文中壹篇難得的精品。
二
《夏感》壹開始，作者這樣寫道：“充滿整個夏天的是壹個緊張、熱烈、急促的旋律。好象爐子上的壹鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終於沸騰了壹樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成壹片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成壹堵黛色長墻。”在這裏，樸實得有點稚拙的“壹鍋冷水”的比喻，新鮮的活脫脫的“密密厚發”的擬人，巧妙精當的“黛色長墻”的詞匯選擇，作者仿佛在進行俯視式掃描壹般，寥寥幾個鏡頭，就勾勒出夏景的宏觀。而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間壹聲聲地長鳴”壹句，則宛然上述壹組鏡頭的畫外音樂。這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕沒有沈悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著壹種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沈穩。於是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。
接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的雲，撲打著公路上的汽車，象海浪在湧著壹艘艘的艦船。”這裏，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是壹種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。然後，壹陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。這壹筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。正如前面蟬鳴的烘托體現為壹種聲與色的交融壹樣，這兒的點染則體現為壹種色與香的諧和。如果說，前面的烘托是壹種氛圍的點化，那麽這兒的點染則是壹種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之後，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成壹種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。
這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。從這裏，作者又仿佛自然而然地引申出壹段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。”這壹段議論，構句獨樹壹幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著壹種難得的理趣，即壹種優美的情趣與深沈的意理相結合而滋生的抒情美感。這壹段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的壹種哲人式抽象與鞭辟入裏的詮釋。那麽，這種質性意味著什麽?作者很快就壹語道破了。原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是壹種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，壹種由孕育到豐登的“承前啟後，生命交替”的律動，壹種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。作者熱情謳歌的，就是這樣壹首力、生命與創造的詩。
三
梁衡同誌贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上壹切”的夏。這是何方之夏?顯然，作者的註目點是非常明確的。在那段精妙的議論後，他這樣寫道：“妳看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高梁、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最後的沖刺。”這裏，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。於是，壹個壹個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。壹個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；壹個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；壹個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神聖的奉獻而奮勇“沖刺”。壹句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。福樓拜曾經說過：“不論描寫什麽事物，唯有壹個動詞可以使它生動。我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。”梁衡同誌的這壹段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“壹詞說”的生動實踐。這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。
審視作者所描繪的壹切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連雲的蒼茫塞外。我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百裏秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的壹望無際的沖積平原。是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者並多年駐節於斯。所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。
四
當然，《夏感》的作者並沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌裏，對準了我們這個星球的真正主宰——人。夏日裏生命在交替，夏日裏作物向秋的終點最後“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間後，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意誌的對象化，成了人的本質力量的壹種體現。人，是夏的色彩的真正塗染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。”“麥子打完了，該松壹口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。”這壹段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面壹絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人壹種拙訥淺陋之感。其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把壹連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是壹種美的造作。所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。
那麽，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同誌所運用的妙著是——細節。“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了雲。”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上壹脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。這幾個細節，乍壹看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。它，外化了“每壹根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所***鳴的人的感情律動。在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是壹點兒也不過分的。可以說，如果換壹個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。
有趣的是，梁衡同誌的《夏感》，全文正好六百六十六字。這在今天，恐怕是難得的短文了。然而，梁衡同誌卻憑借這為數不多的文字，構築起如此精美的世界。它，使我們想到玲瓏的雅雕、小巧的盆景，想到壹方素絹，壹塊碧玉、壹泓清澈的小溪、壹簇秀麗的山花。過去評價散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”壹說，而“六六”，在我們民族習慣中，向有和順、如意、吉祥之意諧意。《夏感》正是這樣壹篇三寶兼具蘊藉著和順、如意、吉祥美好的意願！解讀在作家筆下，夏並不是壹個受到青睞的季節。也許，春的百卉萌發能給人壹種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人壹種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的渲泄吧；而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人壹種失和諧超力度負荷過重之感。所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。而夏呢?要麽寫的面目猙獰，令人厭棄，要麽寫成“日常睡起無情思”“手倦拋書午夢長”，於壹種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情。可是，《夏感》壹文以飽滿的熱情“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。夏是積蓄沈澱釀成磅礴之勢的季節，是承上啟下的季節；夏是托起金秋的臂膀；夏在四季更叠中是不可或缺的。沒有夏，春之萌發便墜入虛無；沒有夏，秋之喜悅便水月鏡花。擁抱熱愛夏吧，擁抱夏熱愛夏就是擁抱我們的生命熱愛我們的生命。另外，文中利用壹部分的內容來描寫勞動人民，體現了作者對勞動人民的熱愛與尊敬。