根據諸經記載，釋迦牟尼於拘屍那揭羅城外將入涅盤時，頭北面西呈吉祥臥，臥床四邊各有同根沙羅樹壹雙，其樹每邊壹雙中之壹株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另壹株則保存下來，故此雙樹亦稱四枯四榮樹，或非枯非榮樹。所以，以東方雙樹為‘常與無常’，西方雙樹為‘我與無我’，南方雙樹為‘樂與無樂’，北方雙樹為‘凈與不凈’等譬喻。 拘屍那揭羅（Kusinagara）城外的沙羅樹林，為釋迦牟尼般涅盤的聖地。《長阿含》卷四〈遊行經〉雲（大正1·24b）∶“爾時世尊在拘屍那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。”《大般涅盤經後分》卷上〈應盡還源品〉雲（大正12·905a）∶“爾時世尊，娑羅林下寢臥寶床，於其中夜入第四禪寂然無聲，於是時頃便般涅盤。大覺世尊入涅盤已，其娑羅林東西二雙合為壹樹，南北二雙合為壹樹，垂覆寶床蓋於如來，其樹即時慘然變白猶如白鶴，枝葉花果皮幹悉皆爆裂墮落，漸慚枯悴摧折無余。”
根據諸經記載，釋迦牟尼於拘屍那揭羅城外將入涅盤時，頭北面西呈吉祥臥，臥床四邊各有同根沙羅樹壹雙，其樹每邊壹雙中之壹株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另壹株則保存下來，故此雙樹亦稱四枯四榮樹，或非枯非榮樹。所以，以東方雙樹為‘常與無常’，西方雙樹為‘我與無我’，南方雙樹為‘樂與無樂’，北方雙樹為‘凈與不凈’等譬喻。
因為枯萎的沙羅樹呈白色，像是鶴林，所以又稱“鶴林”。另外，依據《大般涅盤經疏卷壹》所記載，“娑羅雙樹者，壹方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四榮。下根相連，上枝相合，其葉豐蔚，華如車輪，果大若瓶，味甘如蜜。故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林、堅林。”
沙羅花顏色淡黃，屬山茶花科。葬儀時，龕前所供的白紙花，就是根據釋迦牟尼涅盤時，沙羅雙樹變白，花朵落下，取其故事，用白紙做沙羅花，用於葬禮。
沙羅雙樹=娑羅雙樹，這個是佛經翻譯上的不同譯法。