（壹）唐子西雲：“詩初成時，未見可訾（詆毀，指責）處，姑置之。
明日取讀，則瑕疵百出，乃反復改正之。隔數日取閱，疵累又出，又改正之。
如此數四，方敢示人。”此數言，可謂知其難而深造之者也。
余雲：“知壹重非，進壹重境；亦有生金，壹鑄而定。” 詩改壹字，界判人天，非個中人不解。
齊己《早梅》雲：“前村深雪裏，昨夜幾枝開。”鄭谷曰：“改‘幾’為‘壹’字，方是早梅。”
齊乃下拜。某作《禦溝》詩曰：“此波涵帝澤，無處濯塵纓。”
以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”
某怒而去。皎然暗書壹“中”字在手心待之。
須臾，其人狂奔而來，曰：“已改‘波’字為‘中’字矣。”皎然出手心示之，相與大笑。
1解釋下列句中加點詞。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）無處濯塵纓 （4）某怒而去 2下列黑體字與“皎然暗書壹“中”字在手心待之”中的“書”用法不同的壹項是（ ） A婦撫兒乳 B處處誌之 C親賢臣，遠小人 D策之不以其道 3請將文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。
（1） 明日取讀，則瑕疵百出 （2）須臾，其人狂奔而來 4文中鄭谷認為“改‘幾’為‘壹’字，方是早梅”，為什麽？ 5兩文的內容都與作詩有關，但各有側重，請分別概括。 （二）唐太宗論弓矢上①謂太子少師②蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。
朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中書內省⑤，數延見，問以民間疾苦，政事得失。（選自《資治通鑒 唐紀》）註釋：①上：君主，這裏指李世民。
②太子少師：指教皇太子讀書的官員。③弓工：造弓的工匠。
④邪：不正。⑤：更宿中書內省：輪流在中書內省值班休息。
更，輪流。中書內省，屬朝廷決策的機構。
1解釋下列黑體字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）數延見 2 選出與“問以民間疾苦”中的“以”意思相同的壹項（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠諫之路也 C皆以美於徐公 D咨臣以當世之事 3從這個語段中，妳可以看出唐太宗是壹位怎樣的君主？ （三）鮑君昔有人設罝①以捕獐，得而未覺.有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚置罝中而去.本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸.於是置屋立廟，號為鮑君.後多奉之者，病或有偶愈者，謂有神.積七八年，鮑魚主過廟下，問其故，人具為說.乃曰：“此是我鮑魚，何神之有？”於是乃息. 註：①罝：網，用以捕鳥獸. 1解釋文中黑體字。
（1）乃以鮑魚置罝中而去 （2）問其故 2用現代漢語解釋文中畫線的句子。此是我鮑魚，何神之有？ 3本主“不敢持歸“的原因是什麽？ 4這個故事告訴我們什麽道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。
翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌③。日過午，覺饑甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑥數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。
蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖⑦胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。
註釋：①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。
③饌：準備食物。④果蔬：泛指菜肴。
⑤酒三行：指喝了幾杯酒。⑥臠：切成小塊的肉。
⑦啖：吃。 1解釋下列句中的黑體字。
（1）因謁公 （2）覺饑甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑體字理解錯誤的壹項是（ ） A方命坐（才） B蕭氏子頗驕縱（很，非常） C惟啖⑦胡餅中間少許（只） D其人愧而退（表轉折，但是） 3用現代漢語解釋文中畫線的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。
4王安石具有什麽品質？根據文意，用自己的話簡要回答。 （五）田不滿怒斥髑髏田不滿夜行失道，誤經墟墓間，足踏壹髑髏，髑髏作聲曰：“毋敗我面，且禍爾！”不滿戇且悍，叱曰：“誰遣爾當路？” 髑髏曰：“人移我於此，非我當路也.”不滿又叱曰：“爾何不禍移爾者？” 髑髏曰：“彼運方盛，無如何也.”不滿笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而淩衰，是何理耶？” 髑髏作泣聲曰：“君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也.畏盛淩衰，人情皆爾，君乃責鬼乎？哀而撥入土窟中，公之意也.”不滿沖之竟過.惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異.（選自紀昀《閱微草堂筆記》） 註釋：髑髏{獨樓}：死人的頭骨，即骷髏。
1解釋下列句中黑體字詞。毋敗我面，且禍爾敗： 禍： 2“且禍爾”與“戇且悍”中的“且”，分別作何解釋？ 3翻譯文中畫線句。
爾何不禍移爾者？ 4作者寫這段誌怪文字的用意是為了批評怎樣的社會現象？請從原文中找出最關鍵的壹句話。 參考答案 （壹） 1(1)放置，放下（2）給……看，讓……看（3）洗，洗滌（4）離開 2C 3(1)第二天拿出來讀壹讀，就發現毛病很多。
（2）壹會兒，那個又狂奔回來。 4“壹”字表明梅花只開壹枝，極言數量之少；也可能是第壹枝，更能體現“早”的特點。
5前文：作詩要反復修改；後文：作詩煉字很重要。 （二） 1(1)喜愛，愛好（2）全，都（3）從前。
2. 8年級課外古文閱讀及答案（壹）唐子西雲：“詩初成時，未見可訾（詆毀，指責）處，姑置之。
明日取讀，則瑕疵百出，乃反復改正之。隔數日取閱，疵累又出，又改正之。
如此數四，方敢示人。”此數言，可謂知其難而深造之者也。
余雲：“知壹重非，進壹重境；亦有生金，壹鑄而定。” 詩改壹字，界判人天，非個中人不解。
齊己《早梅》雲：“前村深雪裏，昨夜幾枝開。”鄭谷曰：“改‘幾’為‘壹’字，方是早梅。”
齊乃下拜。某作《禦溝》詩曰：“此波涵帝澤，無處濯塵纓。”
以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”
某怒而去。皎然暗書壹“中”字在手心待之。
須臾，其人狂奔而來，曰：“已改‘波’字為‘中’字矣。”皎然出手心示之，相與大笑。
1解釋下列句中加點詞。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）無處濯塵纓 （4）某怒而去 2下列黑體字與“皎然暗書壹“中”字在手心待之”中的“書”用法不同的壹項是（ ） A婦撫兒乳 B處處誌之 C親賢臣，遠小人 D策之不以其道 3請將文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。
（1） 明日取讀，則瑕疵百出 （2）須臾，其人狂奔而來 4文中鄭谷認為“改‘幾’為‘壹’字，方是早梅”，為什麽？ 5兩文的內容都與作詩有關，但各有側重，請分別概括。 （二）唐太宗論弓矢上①謂太子少師②蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。
朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中書內省⑤，數延見，問以民間疾苦，政事得失。（選自《資治通鑒 唐紀》）註釋：①上：君主，這裏指李世民。
②太子少師：指教皇太子讀書的官員。③弓工：造弓的工匠。
④邪：不正。⑤：更宿中書內省：輪流在中書內省值班休息。
更，輪流。中書內省，屬朝廷決策的機構。
1解釋下列黑體字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）數延見 2 選出與“問以民間疾苦”中的“以”意思相同的壹項（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠諫之路也 C皆以美於徐公 D咨臣以當世之事 3從這個語段中，妳可以看出唐太宗是壹位怎樣的君主？ （三）鮑君昔有人設罝①以捕獐，得而未覺.有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚置罝中而去.本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸.於是置屋立廟，號為鮑君.後多奉之者，病或有偶愈者，謂有神.積七八年，鮑魚主過廟下，問其故，人具為說.乃曰：“此是我鮑魚，何神之有？”於是乃息. 註：①罝：網，用以捕鳥獸. 1解釋文中黑體字。
（1）乃以鮑魚置罝中而去 （2）問其故 2用現代漢語解釋文中畫線的句子。此是我鮑魚，何神之有？ 3本主“不敢持歸“的原因是什麽？ 4這個故事告訴我們什麽道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。
翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌③。日過午，覺饑甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑥數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。
蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖⑦胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。
註釋：①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。
③饌：準備食物。④果蔬：泛指菜肴。
⑤酒三行：指喝了幾杯酒。⑥臠：切成小塊的肉。
⑦啖：吃。 1解釋下列句中的黑體字。
（1）因謁公 （2）覺饑甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑體字理解錯誤的壹項是（ ） A方命坐（才） B蕭氏子頗驕縱（很，非常） C惟啖⑦胡餅中間少許（只） D其人愧而退（表轉折，但是） 3用現代漢語解釋文中畫線的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。
4王安石具有什麽品質？根據文意，用自己的話簡要回答。 （五）田不滿怒斥髑髏田不滿夜行失道，誤經墟墓間，足踏壹髑髏，髑髏作聲曰：“毋敗我面，且禍爾！”不滿戇且悍，叱曰：“誰遣爾當路？” 髑髏曰：“人移我於此，非我當路也.”不滿又叱曰：“爾何不禍移爾者？” 髑髏曰：“彼運方盛，無如何也.”不滿笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而淩衰，是何理耶？” 髑髏作泣聲曰：“君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也.畏盛淩衰，人情皆爾，君乃責鬼乎？哀而撥入土窟中，公之意也.”不滿沖之竟過.惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異.（選自紀昀《閱微草堂筆記》） 註釋：髑髏{獨樓}：死人的頭骨，即骷髏。
1解釋下列句中黑體字詞。毋敗我面，且禍爾敗： 禍： 2“且禍爾”與“戇且悍”中的“且”，分別作何解釋？ 3翻譯文中畫線句。
爾何不禍移爾者？ 4作者寫這段誌怪文字的用意是為了批評怎樣的社會現象？請從原文中找出最關鍵的壹句話。 參考答案 （壹） 1(1)放置，放下（2）給……看，讓……看（3）洗，洗滌（4）離開 2C 3(1)第二天拿出來讀壹讀，就發現毛病很多。
（2）壹會兒，那個又狂奔回來。 4“壹”字表明梅花只開壹枝，極言數量之少；也可能是第壹枝，更能體現“早”的特點。
5前文：作詩要反復修改；後文：作詩煉字很重要。 （二） 1(1)喜愛，愛好（2）全，都（3）從前（4）屢次，多次 2D 3關心民間疾苦，善於治理。
3. 8年級上冊語文書所有必備古詩文七律·長征 *** 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏。春望杜甫國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《 *** 花》十壹月四日風雨大作陸遊僵臥孤村不自哀， 尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來。
過零丁洋文天祥辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女***沾巾。
己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
望嶽杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
雁門太守行李賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裏，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
別雲間夏完淳三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。晏子使楚晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王，王曰：“齊無人耶？使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為無人！”王曰：“然則子何為使乎？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。
今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行。王曰‘何為者也？’對曰‘齊人也。
’王曰‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣王。
王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘， 初二全科目課件教案習題匯總語文數學英語物理歷史生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。
所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”
語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”。
4. 八年級上冊語文內容文言文和古詩急2013 年中考語文文言文復習專題（八年級上冊）答案1. ①到 ②犯罪 ③只，僅僅 ④它們的果實2. 譯文：不可跟聖人開玩笑啊，我反而自討沒趣了.3. 隨機應變，善於辭令.4 .《世說新語》 筆記 劉義慶5 .( 1 )（病）重 （ 2 ）全，完全 （ 3 ）向來、壹向 （ 4 ）死6 .( 1 )為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經死了.（ 2 ）（子猷）就壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了.7 .略（可以從珍惜親情方面來談，合理即可.）8.D9.C10.D11. 柳宗元的“樂”是發現小石潭後暫時的自樂；歐陽修的“樂”既有山水之樂、太守自樂，更有與民同樂的情懷.（能說出不同點在“與民同樂”即可12. 蘇軾，唐宋.13. 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫.14. 蓋/竹柏影也15.① 考慮，想到 ② 散步 （ 或漫步、走、行走 ）16.①（ 我 ） 脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進窗戶 （ 十分優美 ） ，我高興地起來走出戶外.② 只是缺少像我倆這樣的閑人啊 117.① 空明澄澈，疏影搖曳；似真似幻的芙妙境界.② 自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然 曠達18.(1) 端起灑杯 （2） 考慮 或：想著19.B20.(1) 起舞弄清影，何似在人間.（2） 月光照在院中，如水壹般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻荇.21.C22. 例：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別； —— 正與月亮有圓時，也總有缺時壹樣，原本是自然的規律.23 .①固執壹端，不知變通 ②古代的典章制度 ③隨意 ④水停聚的地方24 .①也不可以隨意輕信別人的言語.②所以必須要親自登山涉水.25 .第二段介紹了海瑞治水不但躬親而且清廉的事.用海瑞的事例證明作者在第壹段提出的論點.26 .末句話從反面講不躬親、怕吃苦的後果，與上文形成對比，***同論證本文論點.27 .略快速回復。
5. 人教版八年級上冊語文書五,六單元的文言文有哪些第五單元 21 《桃花源記》 22 《陋室銘》《 愛蓮說》 23《 核舟記》 24 《大道之行也》 第六單元 26 《三峽》 27 《答謝中書書 》《記承天寺夜遊》 28 《觀潮 》29 《湖心亭看雪》 21 桃花源記①陶淵明妳是否知道“世外桃源”這個故事？它就出自這篇課文。
這是壹個虛構的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義，並且千百年來壹直吸引著人們。讀課文時要註意，作者是按照他的社會理想來編織故事情節的。
讀後還要仔細想想，對作者的理想應當怎樣認識，這個故事為什麽具有長久的魅力。晉太元②中，武陵③人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英④繽紛⑤。
漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源①，便得壹山，山有小口，仿佛②若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人③。復行數十步，豁然開朗④。
土地平曠，屋舍儼然⑤，有良田美池桑竹之屬⑥。阡陌交通⑦，雞犬相聞⑧。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人⑨。黃發垂髫⑩，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要11還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境12，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論13魏晉。
此人壹壹為具言14所聞，皆嘆惋15。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路16，處處誌之。及郡下17，詣①太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌②，遂③迷，不復得路。南陽④劉子驥⑤，高尚士也，聞之，欣然規⑥往。
未果⑦，尋⑧病終。後遂無問津⑨者。
註釋①選自《陶淵明集》（人民文學出版社1983年版）。陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，潯（xún）陽柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著名詩人。
②〔太元〕東晉孝武帝的年號（376—396）。③〔武陵〕郡名，現在湖南常德壹帶。
④〔落英〕落花。壹說，初開的花。
⑤〔繽紛〕繁多的樣子。陋室銘①劉禹錫山不在高，有仙則名②。
水不在深，有龍則靈③。斯是陋室，惟吾德馨①。
苔痕上階綠，草色入簾青②。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。
可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲竹⑦之亂耳，無案牘⑧之勞形⑨。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭10。孔子雲：何陋之有？註釋①選自《全唐文》卷六八。
陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為壹種文體。
這種文體壹般都是用韻的。②〔有仙則名〕有了仙人就成了名山。
古代傳說，仙人多住在山上。③〔有龍則靈〕有了龍就成為靈異的（水）了。
龍，古代傳說中能興雲作雨的壹種神奇的動物。①〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
斯，這。惟，只。
吾，我，這裏指住屋的人自己。馨，香氣，這裏指品德高尚。
②〔苔（tái）痕上階綠，草色入簾青〕苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。③〔鴻儒（rú）〕博學的人。
鴻，大。儒，舊指讀書人。
④〔白丁〕平民。這裏指沒有什麽學問的人。
⑤〔調素琴〕調，調弄，這裏指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。
⑥〔金經〕指佛經。⑦〔絲竹〕琴瑟、簫管等樂器。
這裏指奏樂的聲音。⑧〔案牘（dú）〕官府的公文。
⑨〔勞形〕使身體勞累。形，形體、身體。
23 *核舟記①魏學洢壹個長不盈寸的桃核，刻而成舟，生動地表現了歷史上壹個著名的文學故事。舟上五人，須眉畢見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應有盡有；還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。
本文就是對這件藝術品的文字說明。閱讀時，要善於運用想像再造出這件藝術品的形象，並仔細品味雕刻家的藝術構思。
明有奇巧人②曰王叔遠，能以徑寸之木③，為④宮室、器皿⑤、人物，以至鳥獸、木⑥石，罔不因勢象形⑦，各具情態。嘗貽①余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲②。
舟首尾長約八分有奇③，高可二黍許④。中軒敞者為艙⑤，箬篷⑥覆之。
旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望⑦焉。
閉之，則右刻“山高月小，水落石出⑧”，左刻“清風徐來，水波不興⑨”，石青糝之10。船頭坐三人，中峨冠11而多髯12者為東坡，佛印13居右，魯直14居左。
蘇、黃***閱壹手卷15。東坡右手執卷端16，左手撫魯直背。
魯直左手執卷末17，右手指卷，如有所語18。東坡現右足，魯直現左足，各微側19，其兩膝相比者①，各隱卷底衣褶中②。
佛印絕類彌勒③，袒胸露乳，矯首昂視④，神情與蘇、黃不屬⑤。臥右膝，詘⑥右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠⑦倚之⑧珠可歷歷數⑨也。
舟尾橫臥壹楫10。楫左右舟子11各壹人。
居右者椎髻12仰面，左手倚壹衡13木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂14，若聽茶聲然15。
其船背稍夷16，則題名其上，文曰“天啟壬戌17秋日，虞山王毅叔遠甫18刻”，細若蚊足，鉤畫了了19，其色墨20。又用篆章21壹，文曰“初平山人”，其色丹。
通計壹舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四。