夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，這篇《誡子書》不足壹百字，可謂智慧之語，可以看作是諸葛亮對其壹生的總結，是修身養德的名篇。
教參中 壹個思考題：“諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什麽關系？”
解讀：成才要具有三個條件：第壹個條件是立誌，“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”“非學無以廣才，非誌無以成學”；第二條件是學習，“夫學須靜也，才須學也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。
三者的關系，諸葛亮主張以儉養德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯系的，缺壹不可的。誌是成才的前提和基礎，誌向是培養又必須砥礪品德。
妳以為如何？我以為不妥。
要清楚地判斷，請追根溯源先準確地解讀文本。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，開篇便明義，作者希望自己的晚輩能成為君子，如何才能成呢？答案是：“靜以修身，儉以養德”，它就是本文的中心論點。這個理解當無異議。
“身”指什麽？“身”即人的身體、生命，可引伸為人的思想與品性。所以，“修身”，即修養身心，語出《 禮記·大學》，修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學於文，並約之以禮。能有如此修為者，當是有才之人也。
“德”又指的什麽？甲骨文“德”字是壹只眼睛在看木樁的影子運行。金文“德”字是更形象，左側兩劃表示行走的意思，右側上部壹豎疊加壹點，表示星（還表示太陽照在木樁上），右側中部是壹只眼睛在看，右側下部是心。整個德字的含義，就是站在天文觀象臺中心點用眼睛觀看七曜的運行。引申的意思是：直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是“德”；本心初，本性善，本我無，便成“德”。舍欲之得得“德”