生平
1、孔子（前551～前479）
中國春秋後期思想家，教育家，儒家的創始人。名孔丘，字仲尼。魯國人。 生平 先世為宋國貴族，因避內亂移居魯國。父叔梁紇，母顏氏 。魯襄公二十二年(前 551)生於魯國陬邑( 今山東曲阜 )。魯國是周公兒子伯禽的封地，素有禮樂之邦之稱 。至春秋末，禮樂仍保持完好。魯國根深蒂固的禮樂傳統對孔子有深刻的影響。孔子幼時常以陳俎豆、設禮容為戲。早年喪父，家境中落，年輕時曾做過管糧倉、管放牧的小官。30余歲時開始授徒講學。魯昭公二十六年（ 前516），魯國內亂，孔子不滿季氏為首的三桓擅權 ，壹度離魯至齊 ，不久返回。開始整理詩、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。魯定公九年（前501），出任中都宰，頗有政績 。後升為司空和大司寇。定公十年齊魯夾谷之會，孔子相禮，魯國兵禮並用，收回被齊國侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季孫氏、叔孫氏的邱、費被毀後，孟孫氏以武力對抗，孔子計劃失敗。以後魯國政局有變，孔子見理想難以實現，遂帶領弟子離開魯國 ，開始了周遊列國的飄泊生涯 ，時孔子55歲。孔子14年中先後到過衛、陳、宋、蔡、楚等國，向各諸侯宣傳自己的政治主張，但均不見用 。魯哀公十壹年（ 前484)，季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時年68歲。和雖常向孔子問政，但終不起用。孔子晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
2、孟子(前372—前289)名軻，戰國中期魯國鄒人。於子思(孔子之孫，名)之門人，曾遊歷於宋、滕、魏、齊等國，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表。
孟子的思想來源於孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。他認為實行“仁政”，就必須“制民恒產”，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅 孔子簡介 ，有起碼的生產資料；“勿奪農時”，保證農民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。同“仁政”學說相聯系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行“仁政”，與民“同樂”。對於殘害百姓的國君，國人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認為殺得對，說：“聞誅壹夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的壹面，但他的政治思想還是維護封建制度的，所以他又宣揚：“勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也”(《孟子·滕文公上》)。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據。
3、莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（壹說子沐），戰國時代國蒙（今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
他的思想包含著樸素辯證法因素，認為壹切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的壹切爭鬥。又認為壹切事物都是相對的，因此他否定知識 孔子簡介 ，否定壹切事物的本質區別，極力否定現實，幻想壹種“天地與我並生，萬物與我為壹”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。