清代作家袁枚繼承了明代袁宏道“獨抒性靈，不拘格套”的理論，創“性靈派”。
袁枚不僅吸收了袁宏道的理論，而且還吸納了李贄的童心說，主張作詩應直抒胸臆，表現性靈，辭貴自然，強調獨創；反對以程朱理學束縛詩歌創作，對擬古傾向和所謂溫柔敦厚的“詩教”表示不滿，批評了當時詩壇流行的“格調說”和“肌理說”。
袁枚所創建的性靈說，核心是強調詩歌創作要直接抒發詩人的心靈，表現真情實感，認為詩歌的本質即是表達感情的，是人的感情的自然流露。性靈說作為中國古代詩論的壹種詩歌創作和評論的主張，它與神韻說、格調說、肌理說並為清代前期四大詩歌理論派別。
袁枚個人簡介
袁枚（1716年3月25日—1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝詩人、散文家、文學批評家和美食家。
袁枚倡導“性靈說”，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性，表現其個人生活遭際中的真情實感，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之壹。文筆與大學士紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。主要著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》等。
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