孔謙相魏安厘王，“為魏王連和於趙”，封魯文信君。他相魏王，“改寵之官以事賢才，奪無任之祿以賜有功”，失官丟祿者皆不悅。他任魏相九個月，雖壹再陳表治國大計，均不為魏王采用。遂感嘆道：“言不用，居官食祿，是屍位素餐也。”乃告病歸，卒於家。
孔伋，字子思。孔子之孫。生於東周敬王三十七年（前483年），卒於周威烈王二十四年（前402），終年82歲。
子思是戰國初期著名的哲學家、思想家。幼年時期深受祖父思想的熏陶，相傳受業於曾參。《漢書·藝文誌 》曾著錄《子思》23篇，已佚。現存《禮記》》中的《中庸》、《表記》、《訪記》等篇，相傳是他的的著作。《中庸》闡述了他對“中庸”學說的看法，是對孔子“中庸”思想的繼承和發展。他把“中庸”看成事物的本然之性，把“和”看承是事物運動的基本法則。他說：“中也者。天下之大本也；和也者，天下直達道也。”還明確卻提出了“時中”的觀點：“君子之中庸也，君子而時中。”即根據時代的發展、情況的變化來隨時確定合乎時代要求的處事準則，從而發展孔子“中庸”思想。他把儒家道德觀念“誠”概括世界的本源，十分重視道德修養，把孔子、曾子內省的修養方法，發展為“慎獨”。《表記》主要談“仁”的表率問題；《坊記》主要談“禮”的消極防範作用。這些觀點和主張構成了子思獨立的思想體系。後來孟軻又進壹步繼承和發展其學說，形成了儒家學派的思孟學派。
子思曾遊說於魯、宋、衛國之間。在魯，曾告魯穆公“毀不居之室以賜窮民，奪嬖寵之祿以振困匱”。宋徽宗寧元年（1102年）追謚為沂水侯，元文宗至順元年（1330年）追謚為沂國述聖公。
孔穿，字子高，戰國魯人，孔萁之子，孔子七代孫。生卒年月不詳，終年51歲。
他博學，清虛沈靜，有遁世之誌，楚、魏、趙三國交聘，均不就。他常與趙國公孫龍會於趙國公子平原君處。公孫龍善為“堅白異同”之辨，孔穿據理相爭，折服了公孫龍。平原君曾告公孫龍，不要再與孔子高辯論了，說：“其人理勝於詞，公詞勝於理。詞勝於理，終必受絀。”
孔鮒，字子魚，壹名甲，又稱子鮒，或稱孔甲。孔謙之子，孔子九代孫。生卒年月不詳。
孔鮒博通經史，與魏名士張耳、陳余友好。秦始皇統壹中國後，孔鮒不仕，令其弟子叔孫通仕秦，後召為魯國文通君，拜少傅。秦相李斯始議焚書之事，孔鮒聽說後，收其家中《論語》、《孝經》、《尚書》等書，藏於祖堂舊壁中，自隱於嵩山，教授弟子百余人。後陳涉為楚王，陳余使人勸孔鮒出仕，周遂往，陳涉迎至郊外，親執其手，尊為博士、太師。孔鮒深感所言不得用，任職僅六旬（壹說六個月），便托疾而退，卒於陳。