離水源很遠的三個寺廟,每個廟裏都有三個小和尚.如果每天都由壹個和尚去取睡,只能跑壹趟,因此全寺的和尚只能喝壹擔的水.通過寺院改革後,第壹個寺廟裏的小和尚決定實行"分工協作",即每個人各擔三分之壹的路程,這樣大家都不很累.第二廟裏有個老和尚,他想到要發揮徒弟們的主動性,於是創建了新的競爭機制——按勞分配,也就是誰挑的水多誰的飯菜就更多,於是,三個小和尚都爭先恐後,唯恐自己挑的水少.第三個廟裏有個聰明的小和尚,他想出了更好的辦法,他們砍下山裏的竹子接起來,用來做引流管,這樣壹個小和尚負責打水,壹個負責傳水,另壹個負責接水,他們既不累又有充足的水喝,這叫"技術創新". 但是不管應用哪種方法,信用都是第壹位的,因為只有信用才能導致協作,由此才能實現創新.
信用的本質是"道德調節"
三個和尚挑水吃——互信才會創新
過去我們只聽過"市場調節,政府調節",而今天,作為經濟學家的厲教授突出的確實 "第三種調節——道德調節".道德調節正是實現市場與政府調節的基礎,在未來社會,道德調節也就是信用將越來越為人們所重視,也將發揮越來越大的作用.
潛在優勢,現實優勢,優勢互補,戰略選擇,分工合作,體制創新,技術創新,這些復雜深奧的經濟學名次在厲老師的口中變得如此通俗易懂,不能不讓人驚嘆;而如此重大的"信用"問題,在厲老師的娓娓道來下如此生動鮮活,更讓人折服.
厲以寧教授的報告在廣大師生中引起了強烈反響,標誌著第三屆信用中國論壇高潮階段的到來.